| Roditelji i djeca |
Autor Nedzad ef. Becic 25.05.2003 |  |
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM
"Gospodar tvoj zapovijeda da samo Njemu robujete i da roditeljima dobrocinstvo cinite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dozive, ne reci im ni: 'Uh!' - i ne zabranjuj im (ono sto ne volis da cine), i obracaj im se rijecima postovanja punim. /23/ Budi prema njima pazljiv i ponizan i reci: 'Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!'" /El-Isra 24/
Draga braco, cijenjene kolege , drage dzematlije , omladino , djeco!
Cini mi cast i obavezu da danas sa vama podijelim razmisljanja svoja na temu koja nas sviju zasigurno tisti, ponekad i pece jer smo svi u nekakvom behutu i ako hocete veoma delikatnoj situaciji kako i na koji nacin odgojiti sebe i svoju familiju , na nacin da bude u prvom redu nas Gospodar , Uzviseni Allah dz.s. zadovoljan, a ako On bude zadovoljan, sigurno cemo i svi mi ostali biti zadovoljni. Kako razumjeti u ovom teskom vremenu , kada se ni mnogo uceniji ne snalaze bas naj bolje, da nam djeca ne uspijevaju zavrsiti skole, da nas ne slusaju i ne rijetko imamo sa njima teskih problema iz ovih ili onih razloga. Naj lakse je reci , kako smo promasili u odgoju i
kako nismo slusali upute iz Kur* ana i hadisa. I to je i tacno, medjutim problem se sa time ne rijesava, jer jedna suha konstatacija , iako tacna , niti moze sta pridonijeti da se problem rijesi niti sta sustinski promjeniti.
Sigurno je da imamo i u Kur*anu i hadisu pouku , ali je isto tako sigurno da je tu pouku tesko i primjeniti i danas je prezentirati na nacin da bude prihvatljiva svima. Za nas starije nije neki problem, ali kada su nam mladi u pitanju tu vec nailazimo na prave teskoce. Mada, i to treba reci i kod najviseg broja starijih to je u glavnom deklarativno prihvatanje i samo na jeziku, dok prakticna primjena izostaje u najvise slucajeva. Ovde cu samo na kratko nabrojati neke stvari u kojima i mi stariji pravimo teske propuste , na osnovu kojih onda imamo razumijevanja i za mladje. Kao prvo namaz nam je braco i sestre kod najviseg broja muslimana u djahteluku, i sto je najgore bojim se da ga cesto klanjamo kad nam neko , kao npr. efendija dodje kuci , ili neko drugi i to vise da bi eto i sami makar u necijem prisustvu kao klanjali. Tako ispada da nam je namaz meazallah, neko drugi naredio , a ne Uzviseni Allah. Jer ga i obavljamo samo da nas neko drugi ne otkrije kako slabo ili nikako ne klanjamo.Iako je to najcesce samo pokazivanje svoga nemara i ne brige u odnosu na Allahove dz.s. zapovijedi. Zekjat nam je postao meazallahi kao nekakav kusur kad dajemo vitre, pa nam nerijetko
budu vitre prece i vece nego li zekat. Kada je post u pitanju , barem ako gledamo i cijenimo po teraviji reklo bi se da nam je post dobar, i tu sam primjetio da i oni najslabiji u Ramazanu se odricu svojih sejtanluka i poste, klanjaju teraviju , sve u svemu dobro. O hadzu kao petoj islamskoj duznosti je tesko reci da je dobro, jer taj ibadet je shvacen kao nesto sto treba uraditi pred samu smrt , jer je obavljeni i primljeni hadz kod dragog Allaha , garancija cistote i ulaska u dzennet. Tako nas pocesto prevari vrijeme i Azrail nam dodje u pohode a da nismo ni dokle stigli, zato sto nam se planovi nisu podudarili i sa odredbom dragog Allaha koja je ipak preca. To sto se tice Farzova , a sto se tice harama, tu nam je slikapriblizna kao i sa farzovima. Alkohola se Bosnjaci odricu , hvala Allahu , mnogi svjesno i potpuno zato sto ga je nas Gospodar strogo zabranio, zinaluk je isto tako haram kojeg se muslimani odricu pocesto u svijesti da je strogi haram. Na zalost ima i mnogo onih koji se odricu tih teskih poroka onda kada ga fizicki vise nisu u stanju ni raditi pa onda , ko djoja , odricu se radi stroge zabrane . Ti i takvi zaboravljaju da se istina koja se moze od ljudi prikriti , od Allaha dz.s. ne moze nikada sakriti. Ja naravno ne zelim niti imam pravo bilo ciju nadu u milost Allaha umanjivati , jer u konacnom svi smo mi grijesnici , neko manje neko vise i svi smo potrebni
Allahove milosti. Da se vratimo na pocetak ovoga izlaganja i ajet iz sure Isra:
"Gospodar tvoj zapovijeda da samo Njemu robujete i da roditeljima dobrocinstvo cinite.
Iz ovoga ajeta , braco i sestre , ocita je stroga naredba o robovanju samo Allahu dz.s., a to podrazumijeva drzanje svih strogih naredbi i izvrsavanje Farzova , a ne cinjenje harama. I sve to skupa povezano je sa dobrocinstvom prema roditeljima koje nije slobodan izbor nego stroga zapovijed naseg Gospodara Allaha dz.s.Kako robovati Allahu vidjeli smo iz onih prethodnih stvari o kojima smo govorili , o Farzu i Haramu, ali kako roditeljima dobrocinstvo ciniti. Sta je to sto smo obavezni prema njima? Allah dz.s. nam odgovara na pitanje:
Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dozive, ne reci im ni: 'Uh!' - i ne zabranjuj im (ono sto ne volis da cine), i obracaj im se rijecima postovanja punim.
U koliko nam roditelji dozive starost sa nama i kod nas, duzni smo ih postovati , paziti , voljeti , pa cak ako ima kod njih nesto sto nam se ne svidja , a nije haram ne treba im to zabranjivati, a svoje negodovanje ako ga ima ne smijemo ispoljavati ni sa jednom jedinom rijecju ”UH”. U saobracaju sa svojim roditeljima ne smije biti vikanja , niti ukoravanja roditelja u koliko nam je stalo do nagrade od Allaha dz.s. i u koliko nam je stalo do toga da nasa djeca budu bolja nama.
O dobrocinstvu spram roditelja postoji mnogo hadisa. Jedan od njih je hadis koji se prenosi od Enesa, r.a., i drugih na vise nacina: "Vjerovjesnik a.s. se, popeo na minber, a zatim rekao: 'Amin, amin, amin!' Upitan je: 'Allahov Poslanice, zasto si izgovorio 'Amin'?' Odgovorio je: 'Dosao mi je Dzibril i rekao mi: 'Muhammede, neka je ponizen covjek kod koga se spomene tvoje ime, a on na tebe salavat ne donese.' Reci: 'Amin!' Pa sam rekao: 'Amin'. Zatim je rekao: Neka je ponizen covjek koji zaposti mjesec ramazan, i isposti ga, a ne bude mu oprosteno. Reci: 'Amin!' Rekao sam: 'Amin'. Zatim je rekao: 'Neka je ponizen covjek koji ima roditelje, ili jednog od njih, a oni ga ne uvedu u Dzennet!' Reci: 'Amin!' Pa sam rekao: 'Amin.'” Kada se spomene Muhammed a.s. braco i sestre farz je donijeti salavat na Muhammeda a.s., i nije tesko ni malo, skoro nikakav napor . Zaposliti jezik donosenjem salavata i tekbira mnogo je bolje od traca i praznih govora. Prve rijeci uvode u Dzennet , a ove druge u Dzehennem. Post smo vece spominjali i tu nam je samo moliti Allaha da nam post bude kabul i u ime Allaha, pa da nas uvede u Dzennet. Kada je ovo trece u pitanju:
'Neka je ponizen covjek koji ima roditelje, ili jednog od njih, a oni ga ne uvedu u Dzennet!'
Reci: 'Amin!' Pa sam rekao: 'Amin. Kako to roditelji mogu uvesti covjeka u Dzennet? Pa naravno izvrsavanjem obaveza i duznosti prema roditeljima, koje nam je ostavio u Kur*anu Allah dz.s. i Poslanik a.s. u sunnetu.
Budi prema njima pazljiv i ponizan i reci: 'Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!'" /El-Isra 24/ Allah dz.s. nam zapovijeda strogo poniznost i paznju prema roditeljima , i zahvalnost za ono sto su roditelji podnosili odgajajuci nas dok smo bili mali. Kod nas se cesto dogadja da su nam roditelji dragi dok nam mogu sta pomagati i davati, ali kada to vise nisu u stanju, pa makar imali roditelji i nekakvu penziju , brigu o njima prepustamo drugima, ponekad i u staracke domove ih dajemo , valjda da budemo u tredndu , ta zivimo na zapadu.Brzo zaboravimo dobrocinstvo roditelja prema nama i svu njihovu brigu. Valjda zato je kod nas nastala jedna poslovoca koja kaze:Dok babo hrani i deset sinova niko nezna kako , a kad dodje da djeca hrane babu njih deset ne mogu i svako zna , za problem. Kad djeca dodju u situaciju da se naredjuju koliko ce babo ili majka biti kod jednog od njih, i da mora biti kod svakog isto , tek onda znas koliko je sati, i kakva su djeca. Babo je teret ili majka , kojeg se treba sto prije otarasiti. A kada umru onda nekakve suze , Boze dali radosnice ili suze zalosti? Onda nam nije puno platiti, jer sami ne znamo, da nam hodza uci i moli Allaha za babu ili mamu, dok sinovi i zetovi krcme ono imetka koji im je ostao.Kada nam roditeli presele briga o njima ostaje , kao sto se prenosi u hadisu Allahova Poslanika a.s.: Imam Ahmed prenosi od Ebu- Husejla Malika ibn Rebi’a es-Sa’idija, r.a. da je rekao:
"Dok sam sjedio kod Allahovog Poslanika, s.a.v.s., dosao mu je jedan ensarija i rekao: 'Allahov Poslanice, ima li neko dobrocinstvo koje mogu uciniti za svoje roditelje nakon njihove smrti?' Odgovorio je: 'Da. Cetiri stvari: dova za njih, istigfar za njih i ispunjenje njihovih ugovora, ukazivanje pocasti njihovim prijateljima i njegovanje rodbinskih veza koje ti dolaze od njihove strane. To je dobrocinstvo koje mozes uciniti za njih nakon njihove smrti.'" Prema roditeljima se braco moze pogrijesiti i nesvjesno pa nam bude radi toga tesko i zao , pa se i gorko kajemo
kako to i Allah dz.s. kaze:
"Gospodar vas dobro zna sta je u dusama vasim: ako budete poslusni, pa, Allah ce doista, oprostiti onima koji se kaju." /El-Isra 25/
Komentirajuci ovaj ajet Ibni Kesir donosi sledeca misljenja:
Se’id ibn Dzubejr kaze: "To je covjek koji nepromisljeno postupi prema svojim roditeljima zeleci im tim dobro. U njegovim namjerama i srcu je samo dobro. Uzviseni kaze: "...pa, Allah ce doista oprostiti onima koji se kaju", tj. koji pogrijese pa se pokaju, pa pogrijese pa se pokaju. To isto zastupa i Se’id ibn el-Musejjeb.
Abdurrezak prenosi od ’Ubejda ibn Umejra koji kaze: "Ubrajali smo u one koji se kaju i cuvaju onoga koji kaze: 'Moj Allahu, oprosti mi ono sto sam zgrijesio u ovom mome sijelu.' Ibn-Dzerir kaze: "To je onaj koji se kaje za grijehe i vraca se iz neposlusnosti u pokornost." Ovo sto je rekao ispravno je, jer je "el-ewwab" izvedenica od "el-ewb" a to je vracanje. Uzviseni kaze: "Nama ce se oni, zaista vratiti." /88:25/, a u vjerodostojnom hadisu se kaze da je Poslanik, s.a.v.s., kada bi se vracao s puta, izgovarao:
/36/ "...oni koji se vracaju, kaju i ibadet cine Gospodaru svome, hvaleci Ga."( Zavrsen citata) Dakle briga o roditeljima mora biti stalna i permanentna, a ako se u toj brizi slucajno i pogrijesi treba se pokajati i na taj nacin zatraziti oprosta za sebe i svoje roditele, Allah ce Insaallah oprostiti i pomoci, kako stoji u navedenom ajetu. Kad govorimo o porodici i govorimo o brizi djece prema roditeljima , i njihovim pogresnim postupcima u odnosu na roditelje, treba znati i kazati da postoji i druga strana medalje , a to je i briga roditelja prema djeci.
Roditelji – djeca
Kada govorimo o brizi ili nebrizi djece prema roditeljima , imamo zaista razloga , jer previse je primjera vise nego loseg odnosa djece naspram svojih roditelja. Kada je medjutim u pitanju druga strana, obaveza roditelja prema djeci , i tu se ima sta reci. Osobno smatram , ovu liniju odgovornosti mnogo vaznijom nego li obratno, jer smatram da su roditelji ti koji iniciraju i kod djece razvijaju odredjene osobine , pa bile one dobre ili lose. Jedan slucaj iz vremena pravednog halife nam svjedoci:Jedan covjek dosao je kod hazreti Omera r.a. i rekao: «Moj sin mi pravi velike muke i udara me.» Hazreti Omer je pozvao dijete toga covjeka i upitao ga:» Zar se Allaha ne bojis ? Kako moze dijete da se protivi roditeljima?
Zar ne znas za prava oca nad djetetom?»
« Lijepo , zapovijednice mu*mina! Zauzvrat, zar dijete nema nekih prava nad roditeljima ?, upita sin. Na ovaj pravilan prigovor , halifa Omer rece:
« Da , ima! Treba da ga ozeni s jednom postenom i casnom zenom, djetetu nadjeti lijepo ime, nauciti ga vjeri i vjerskim propisima.» Mladi covjek ce na to:» Sve ovo sto ste nabrojali , otac mi nije ni jedno uradio. Majku mi je kupio na pijaci roblja. Meni je nadio ime Dzual, koje znaci buba koja se valja u prljavstini. Nista me nije naucio o vjeri i vjerskim zakonima.» Na sve ovo pravedni halifa se okrenu ocu djeteta i rece:» Kako se mozes zaliti da ti se sin protivi, u stvari ti si njemu nanio zlo.Ovu gresku si ti prvi pocinio.» (islamski ilmihal 680 str)
Ovaj slucaj iz vremena pravednog halife Omera r.a. moze da nam bude urnek , da mnogi roditelji koji zamisljaju kako su oni pravilno radili sa svojom djecom , a djeca im se ipak kao protive, neka znaju da Allah dz.s. nece nanijeti nikome nepravdu i da ce saslusati sve strane , pa tek onda presuditi. Zato i smatram da je odgovornost na roditeljima mnogo veca nego li na djeci jer nije samo zadaca , bioloski produziti vrstu kojoj se pripada, to rade sva ziva bica , ali covjek ima odlikovanja iznad svih ostalih stvorenja , pa zato ima i odgovornost vecu u odnosu na sva stvorenja. Allah dz.s. veli:
«Lekad haleknel insane fi ahs-eni takvim- Mi covjeka stvaramo u skladu najljepsem».At-Tin 4
Shodno odlikama u odnosu na ostala bica je i covjekova odgovornost , tako da poklon od Allaha dz.s. u vidu djece treba odgajati na vrijeme i obavezno. Kako nas savjetuje i Muhammed a.s.:Huzejfe prenosi da je Muhamed a.s. rekao:» Tako mi onoga u cijoj je ruci moj zivot . ili ce te kako treba vrsiti misiju upucivanja na dobro i sprecavanja od zla, ili ce vas Allah kazniti pa kad mu se budete obracali i trazili od Njega pomoc nece vam se odazvati.» Odgajanje mora biti na vrijeme i postupno a ne nikako nasilno i na jednom. Kao npr:Dosao babo sebi sa pedesetak godina , poceo klanjati , postiti, pa cak i nafile prati, trazi od imama imal koja posebna koja donosi velike nagrade i sevabe , jer sta ces moj efendija grijesilo se brate puno. Ali mu nikako ne pase sto sin koji nije ni znao da je musliman dok babo nije usnio da je vakat da se probudi , tesko shvata , a jos teze prihvata, radi babine agresivnosti u pokusaju prezentacije vjere i njenih propisa, pa sad po kuci hrsum hoce sve u suru.I zenu bi pokrio, i snahu da ne ide sa kratkom suknjom, i zaveo bi u dzamiji red koji nije bio ni u vrijeme Resulullaha a.s. Kad vidi da to ne ide onda pomagaj, niko ne valja , samo on se eto trudi ali ga niko ne slusa. Allah nam zapovijeda u suri Et-Tahrim 6.
«Ja ejjuhellezine amenu ku enfusekum ve ehlikum naren ve kudu hannasu vel hidzare..»
O vi koji vjerujete , sebe i svoje porodice cuvajte od dzehennemske vatre cija ce potpala biti ljudi i kamenje..»
Ovo je dio ajeta a ne cijeli koji nas upozorava , da svoju porodicu cuvamo od vatre. U Kur¨anu nas Allah dz.s. poziva sledecim ajetom na obavezu:»WE¨MUR EHLEKE BISSALATI WESTABIR ALEJHA , LA NESELUKE RIZKAN NAHNU NERZUKUKE VEL AKIBETU LITTAKWA---Naredi porodici svojoj da obavlja molitvu i ustraj u tome . Mi ne trazimo od tebe da se sam hranis. Mi ce mo te hraniti ! A samo one koji se budu Allaha bojali i grijeha klonili ceka lijep zavrsetak.Taha 132.
Dragi Allah jasno stavlja Muhammedu a.s. u obavezu da naredi namaz i njegovo obavljanje , koje je svakodnevno i jedina prava veza sa uzvisenim nam Gospodarom. Kako medjutim neko koga su djeca godinama gledala da ne klanja i ne posti , vec pocesto u teskom haramu ( mnogi tvrdeci gluho bilo kako haram ne ide na usta vec iz usta) sada kad je sve ciljke u zivotu masio, odjednom hoce sve u red da natjera, . Tu roditelj mora imati postupnosti u svojoj prezentaciji Islama inace ce napraviti belaj i sebi i dijetu.Ne samo da nece nista popraviti vec ce svojom arogancijom i nerazumijevanjem napraviti i gore. Ima slucajeva da djeca , nesvjesno rade babi u inad kontrirajuci samo zato sto babo je bolesno uporan da natjera da djete shvati nesto od dva tri razgovora sa babom , za koje je babi trebalo pedeset godina. Ibn-Ebu-Hatim prenosi od Sabita koji kaze: "Kada bi Poslanika, a.s., zadesila oskudica, pozvao bi svoje ukucane: 'O celjadi moja, klanjajte, klanjajte!'" Sabit kaze: "Kada bi poslanike pogodilo nesto, trazili su pomoc u namazu." Tirmizi i Ibn-Madze prenosi od Ebu-Hurejrea, koji kaze: "Poslanik, a.s., rekao je: 'Uzviseni Allah kaze: 'O covjece, posveti se robovanju Meni, pa cu ti grudi napuniti bogatstvom i ukloniti siromastvo, u protivnom, grudi cu ti ispuniti zauzetoscu i necu ti ukloniti siromastvo.»
Iz obaveze namaza niko , ama bas niko nije izuzet, i stari i mladi i odrasli i mali, i slabi i bolesni kao i zdravi i jaki. I siromah i bogatas, i kralj i obicni podanik, niko nije oslobodjen obaveze namaza, koju mi djeci olahko propustamo, zaboravljajuci da ce nam se djeca objesiti o vratu na sudnjem danu tuzeci nas Allahu da ih nismo tjerali na namaz, da smo ih pustali da spavaju i da sabah izostavljaju, tada nas nece poznavati i nece nam priznati da smo to iz ljubavi prema djeci radili. Kur`an veli:»O ljudi bojte se gospodara svoga i strahujte od Dana kada roditelj svome djetetu nece
Moci nimalo pomoci, niti ce dijete moci svome roditelju imalo pomoci! Allahova prijetnja je istinita, pa neka vas nikako zivot na ovom svijetu ne zavara i neka vas u Allaha sejtan ne pokoleba.» Lukman 33
Zato ako covjece hoces da imas hairli dijete , ne cekaj da naraste toliko da bude fizicki jaci od tebe , pa da ga onda sjetujes kako treba klanjati i Allahu se moliti.Na pitanje hazreti Aliji kada treba poceti odgajati dijete, on je odgovorio: Na 25 godina prije njegova rodjenja. Ovo jasno trazi od covjeka da bude sam odogojen da bi mogao i odgajati.Ipak kad je namaz u pitanju tu nam je poslanik pomogao odredivsi nam cak i godine koje treba dijete da ima da ga tjeramo na namaz: "Naredite djetetu kada mu bude sedam godina da obavlja namaz, a kada navrsi deset godina i udarite ga zbog namaza." Ovo je verzija Ebu-Davuda, a Et-Tirmizi kaze da je ovaj hadis hasen. Serijatski pravnici smatraju da se isto odnosi i na post, da bi se dijete naviklo na izvrsavanje ibadeta, te da bi, kada postane punoljetno, stalno cinilo ibadet, bilo pokorno Allahu, dz.s., klonilo se grijeha i napustalo sve sto je ruzno, a Allah upucuje.... U kom smo odnosu mi na ovaj hadis , i kada smo svoju djecu poceli upucivati na namaz, kao i na ostale duznosti u vjeri. Zato mi stariji moramo imati sabura sa upucivanjem svoje djece i vjerski ih odgojiti jer je to jedina garancija da smo na pravom putu. Kako nas i Allah dz.s. poziva u suri Bekare 45. ajet
"Trazite pomoc strpljenjem i namazomTo je doista tesko, osim poslusnima. Onima koji su uvjereni da ce se sresti sa Gospodarom svojim i da ce se Njemu vratiti."/Bekare 45-- 46/
Ako na vrijeme pocnemo djecu odgajati onda ce mo imati i uspjeha. Na zalost mnogi bi roditelji da im djeca budu u hajru dok je on u haramu, ko veli ja sam eto propao, ali moje dijete ce biti bolje. Sve Allah dz.s. moze dati , ali roditelji su kreatori sudbina svije djece, putem odgoja . Kada je beduin dosao poslaniku a.s. na razgovor, a Poslanik ga upitao gdje ti je deva. Ostavio sam je veli Allahu na cuvanje, a jesili je svezao, nisam veli. Idi ti , kaze njemu Poslanik a.s prvo svezi devu pa je onda ostavi Allahu na cuvanje. I mi nasu djecu naucimo i odgojimo pa se pouzdajmo u Allaha da im dobro dadne.Ne hranimo ih haramom , vec halalom pa pgledajmo da nam budu u itaatu.Molim dragog Allaha da vas sviju nagradi za slusanje i da se svi zajedno okoristimo ovim sto smo culi. Mada ova tema ni izbliza nije ni naceta kako treba , ali namjera je da se malo trgnemo i pokusamo shvatiti u kakvoj smo situaciji i sta nam je ciniti. Teret dunjaluka je prevelik, a mi slabi, dug tezak , a mi losi duznici. Pomozi nam dragi Allahu da budemo bolji i da na sudnjem danu se ne stidimo svoje djece a ni oni nas , i da na sudnjem danu jedni od drugih ne bjezimo. Nek mi bude dozvoljeno da zavrsim sa rijecima iz jednog hadisa prije citiranog. Abdurrezak prenosi od ’Ubejda ibn Umejra koji kaze: "Ubrajali smo u one koji se kaju i cuvaju onoga koji kaze: 'Moj Allahu, oprosti mi ono sto sam zgrijesio u ovom mome sijelu.'
Amin ja Rabbiii.
Essen 25. 05. 2003 Nedzad ef. Becic
|
Pregled strana:
<<
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
>>
|
