| Tefsir i zidovskom klanju krave - Bekare 63-73 |
Pripremio Nedzad ef. Becic 31.10.2003 |  |
Bismillahirrahmanirrahim
"I kada smo od vas zavjet uzeli i brdo Tur iznad vas podigli. Snazno prihvatite ono sto smo vam dali i neka vam je na umu ono sto je u Knjizi, da biste se kazne sacuvali." /63/ "Zatim vi ste nakon toga odustali, i da nije bilo Allahove dobrote prema vama i milosti Njegove, vi biste uistinu stradali." /64/
Uzviseni Allah podsjeca Izraelicane na sporazum i obaveze koje je dao, da slijede Tevrat s vjerom u Jednog Boga (et-tewhid) i propisima u skladu s tim. Ali, posto su oni odbili pokoriti se Njegovoj naredbi, Allah je naredio brdu da se digne iznad njih, tako da ih je prekrilo poput sjenke. Oni su mislili da ce pasti na njih, pa su pali na sedzdu jednom polovinom cela, dok su drugim okom gledali gore kajuci se Allahu. Zatim je Allah odmaknuo od njih brdo, kao sto kaze:
"I brdo Tur iznad vas smo uzdigli", a zatim ste vi nakon toga odustali i prekrsili ste obavezu koju ste Allahu dali.
"...i da nije bilo Allahove dobrote prema vama", nakon vaseg pokajanja, te slanja Njegovih vjerovjesnika i poslanika, vi biste ovim svojim krsenjem zavjeta bili sigurno gubitnici i na ovom i na drugom svijetu.
- Vama je poznato sto se dogodilo onima od vas koji su se o subotu ogrijesili, pa smo im Mi rekli: "Budite majmuni prezreni!" /65/ "To smo ucinili opomenom suvremenicima i pokoljenjima njihovim, a poukom onim koji se Allaha boje."/66/
Uzviseni Allah kaze: "Poznata vam je, skupino zidova, sila i kazna koja se srucila na stanovnike Ejle, koji su bili neposlusni prema Allahovoj naredbi da se slavi subota i ne rade nista toga dana." Toga dana oni su se sluzili varkom u lovu na mnogobrojnu ribu koja im je dolazila samo subotom, postavljajuci joj udice, mreze i jezerca s vodom iz kojih ne bi mogla izici u toku cijeloga dana subotom, da bi dosli navecer uoci nedjelje da je uzmu, uvjereni da je nisu ulovili u subotu, kada su joj pravili navedenu zamku, iako je sam lov bio u subotu zajedno s onim sto bi ucinili prije suboteStoga ih je Allah izoblicio pretvarajuci ih u majmune.
Postojale su dvije vrste stanovnika ovoga grada: vrsta koja se sluzila lukavstvom i vrsta koja to nikada nije cinila. Ovi posljednji dijelili su se takodjer na dvije vrste: onu koja je zabranjivala lov subotom i onu koja to nije cinila. Kada je nastupila kazna, pogodila je one koji su se sluzili lukavstvom, kao i one koji nisu zabranjivali, kao vid kazne za to sto nisu zabranjivali. Spasili su se samo oni koji su zabranjivali da se cini ovaj grijeh. Ata el-Horasani kaze: - Oni su pozvani ovako: "Stanovnici grada, budite majmuni prezreni!" Zatim je dao da oni koji su im to zabranjivali udju kod njih i kazu im: "Zar vam nismo to zabranjivali?" Oni su to potvrdili klimajuci glavama, tj. kazali su: "Da." Posto je to trajalo samo tri dana, oni su ostali kao majmuni tri dana i za to vrijeme nisu ni jeli, ni pili, niti su se parili. Nakon toga su pomrli." Ibn-Abbas kaze: "Da Allah nije spomenuo da je spasio one koji su zabranjivali zlo, svi bi stanovnici grada propali. U rijecima Uzvisenog:
"Pa smo ga ucinili opomenom", povratna zamjenica se odnosi na grad, a ima misljenja da se odnosi na izoblicenje i kaznu, mada je tacno da se odnosi na grad. Dakle, Allah je dao stanovnicima ovoga grada kaznu zato sto su se ogrijesili o subotu, sto znaci: "Kaznili smo ih i ucinili tako poucnim primjerom, kako za Izraelicane, tako i za okolne gradove/sela." Rijeci Uzvisenog:
"...a poukom onima koji se Allaha boje" znace: poukom onima koji se Allaha boje nakon njih, do Dana sudnjega, odnosno to znaci upozorenje bogobojaznima da paze sta cine, kako ih ne bi pogodilo ono sto je ove pogodilo. To je bilo u vrijeme Davuda, a.s. Uzviseni Allah kaze: "Jezikom Davuda i Isaa, sina Merjemina, prokleti su oni od sinova Israilovih koji nisu vjerovali, zato sto su neposlusni bili i Allahove naredbe krsili i granice zla prelazili. Jedni druge nisu odvracali od losih djela, vec ih sami cinili. Lose li je to sto su oni radili!" (5:78,79)
Ibn-Betta prenosi, putem neprekinutog lanca, od Ebu-Hurejre, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /77/ "Ne cinite grijehe koje su cinili zidovi dozvoljavajuci sebi niskim varkama ono sto je Allah zabranio." Ovaj hadis ima dobar lanac predanja u kojem je i Ahmed ibn Muhammed ibn Muslim, kojega hafiz Ebu-Bekr el-Hatib el-Bagdadi smatra pouzdanim, dok su ostali prenosioci u lancu predanja poznati i ispunjavaju uvjete vjerodostojnosti. Allah to najbolje zna!
- I kada Musa rece narodu svome: "Allah vam doista naredjuje da kravu zakoljete", oni upitase: "Zbijas li to ti s nama salu?", a on rece: "Ne dao mi Allah da budem neznalica!"/67/ - Oni rekose: "Zamoli Gospodara svoga u nase ime da nam objasni kakva ona treba biti!" "On kaze", odgovori on, "da krava ne smije biti ni stara, ni mlada, nego izmedju toga, srednje dobi, pa ucinite to sto se od vas trazi!" /68/ "Zamoli Gospodara svoga", rekose oni, "da nam objasni kakve boje treba biti!" "On kaze", rece on, "da ta krava treba biti svijetlozute boje, da se svidi onima koji je vide." /69/ "Zamoli Gospodara svoga", rekose oni, "da nam objasni kakva jos treba biti, jer nama krave izgledaju slicne, a mi cemo nju, ako Allah htjedne, sigurno pronaci."/70/ "On kaze", rece on, "da krava ne smije biti iscrpljena oranjem zemlje i natapanjem usjeva; treba biti bez ikakve mahane i biljega." "E, sad si kazao istinu!", rekose oni, pa je zaklase, i jedva to ucinise!/71/
Ibn ebi-Hatem, s lancem prenosilaca koji seze do Muhammeda ibn Sirina, prenosi od Ubejde es-Selmanija da je rekao: "Neki covjek medju sinovima Israilovim bio je bezdjetan, a imao je dosta imetka. Nasljednik mu je bio njegov bratic koji ga je ubio i iznio iz kuce nocu, ostavivsi ga pred vratima nekog covjeka. Ujutro je tuzio tog covjeka, pa su se ljudi naoruzali krenuvsi jedni protiv drugih. Mudar i odlucan covjek medju njima rece: "Zasto da jedni druge ubijamo, a medju sobom imamo Allahovog Poslanika?" Oni su, potom, otisli kod Musaa, a.s., i iznijeli mu to. On je rekao:
"Allah vam doista naredjuje da kravu zakoljete." Oni upitase: "Zbijas li to ti s nama salu?", a on rece: "Ne dao mi Allah da budem neznalica!" On kaze: - Da se nisu protivili, dao bih da zakolju najslabiju kravu. Ali, posto su oni cjepidlacili, Allah je prema njima bio strog, tako da im je na kraju bilo naredjeno da zakolju odredjenu kravu koju su nasli kod covjeka koji je imao samo nju, pa im je rekao: "Tako mi Boga, za nju ne trazim manje od kolicine zlata koja moze stati u njenu kozu!" Uzeli su je za tako visoku cijenu i zaklali, a potom ubijenoga udarili dijelovima od nje. Nakon toga je ozivio, pa su ga upitali: "Ko te je ubio...?", a on je odgovorio: "Ovaj", pokazujuci na svoga bratica, a zatim je mrtav pao. Od njegove imovine ovome nije dano nista i od tada ubica ne nasljedjuje.
Jasno je da je ova prica uzeta iz knjiga sinova Is-railovih i ona se moze prenositi, s tim da se ne mora ni prihvatiti, ni negirati. Zato se ona ne moze uzeti kao argument, osim u onoj mjeri u kojoj se slaze s istinom kod nas. Allah to najbolje zna!
Uzviseni Allah kaze:
- I kada Musa rece narodu svome: "Allah vam doista naredjuje da kravu zakoljete", oni upitase: "Zbijas li to ti s nama salu?", a on rece: "Ne dao mi Allah da budem neznalica!" /67/
Allah, dz.s., podsjeca sinove Israilove na Svoju blagodat prema njima, koja predstavlja cudo u vezi s kravom i time kako je otkriven ubica. Kada su se oni pozalili Musau, a.s., on je rekao:
"Allah vam doista naredjuje da kravu zakoljete." Oni upitase: "Zbijas li to ti s nama salu?", tj. da li se ti s nama ismijavas, itd...?, pa im je odgovorio: "Ne dao mi Allah da budem neznalica!" Dakle, on trazi utociste kod Allaha, kako ne bi bio kao oni koji se ismijavaju i nista ne znaju, sto je neprimjereno vjerovjesniku..Kada su se oni uvjerili u ozbiljnost rijeci Musaa, a.s., rekli su: "Zamoli Gospodara svoga u nase ime, da nam objasni kakva ona treba biti!"
Allah im nije nista drugo naredio do da zakolju bilo kakvu kravu, ali su ih njihov inad i preveliko ispitivanje vjerovjesnika natjerali da kazu:
"Zamoli Gospodara svoga, u nase ime, da nam objasni kakva ona treba biti!", "On kaze", odgovori on, "da krava ne smije biti ni stara, ni mlada, nego izmedju toga, srednje dobi, pa ucinite to sto se od vas trazi!", tj. ni stara, ni mlada, toliko da nije otelila nijedno tele, nego najbolje kako moze biti. "Pokorite se Allahovoj naredbi i zakoljite kravu!" Oni su na to kazali: "Zamoli Gospodara svoga da nam objasni kakve boje treba biti!" "On kaze", rece on, "da ta krava treba biti svijetlozute boje, da se svidi onima koji je vide."
El-Avfi, u svom komentaru, navodi od Ibn-Abbasa slijedece: "svijetlozute boje" - znaci svijetlozute boje koja skoro da prelazi u bijelu, a rijeci
"da se svidi onima koji je vide" znace da im se dopadne."Zamoli Gospodara svoga", rekose oni, "da nam objasni kakva jos treba biti, jer nama krave izgledaju slicne, a mi cemo nju, ako Allah htjedne, sigurno pronaci." /70/ Ovo je, takodjer, zbog njihovog jakog inada i suprotstavljanja, pa kaze:
"On kaze", rece on, "da krava ne smije biti iscrpljena oranjem zemlje i natapanjem usjeva; treba biti zdrava, bez ikakve mahane i biljega." "E, sad si kazao istinu!", rekose oni, pa je zaklase, i jedva to ucinise! /71/
Rijeci Uzvisenog "ne smije biti iscrpljena oranjem zemlje" znace da nije oslabila zbog oranja "i natapanja usjeva", tj. da nije upregnuta u kolo za natapanje zemlje, nego da je dobra, ocuvana i svjeza, zatim "bez ikakve mahane", znaci da je zdrava, bez mahana, "bez biljega", tj. da nema nikakve druge boje osim svoje vlastite
"E sad si kazao istinu!", rekose oni, tj. opisao je onako kako su je oni vidjeli kod tog covjeka "...pa je zaklase, i jedva to ucinise!" Ed-Dahhak od Ibn-Abbasa navodi: "Bili su u situaciji skoro da to ne ucine", i to nije bilo sto su oni htjeli, buduci da su htjeli da je ne zakolju. Znaci da oni, uz sve ovo, uz sva pitanja i odgovore, sva objasnjenja, nisu kravu zaklali bez velikog napora, sto predstavlja poseban prijekor, jer njihov cilj nije bio nista drugo do inad. Zato su je jedva i zaklali.
Ibn-Dzurejdz kaze: - Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: /78/ "Njima je, doista, bilo naredjeno da zakolju najslabiju kravu, ali posto su oni bili tvrdoglavi, i Allah je prema njima bio strog. Tako mi Allaha, da oni nisu rekli 'insaallah', nikada im ne bi bila opisana." Ovaj ajet, u kome se navodjenjem osobina odredjuje krava, tj. precizira nakon opceg opisa, uzima se kao dokaz za ispravnost kupoprodaje zivotinja po opisu /selem/. Taj stav zastupaju Malik, El-Evza'i, El-Lejs, Es-Safi'i i Ahmed te vecina ucenjaka, kako starijih, tako i kasnijih. To potvrdjuje hadis koji se navodi u oba Sahiha, a glasi: /79/ "Zena zenu ne smije opisati svome muzu tako precizno kao da je gleda", odnosno slucaj Vjerovjesnikova, sallallahu alejhi ve sellem, opisa deve za otkup kod ubistva greskom i nenamjerno, svojstvima navedenim u hadisu. Ebu-Hanife, Es-Sevri i ucenjaci iz Kufe kazu: "Nije dozvoljena kupoprodaja zivotinja po opisu, buduci da je nepoznato u kakvom su stanju." Slicno se navodi i od Ibn-Mes'uda, Huzejfe ibn Jemana, Abdurrahmana ibn Semure i drugih.
"I kada ste jednog covjeka ubili, pa se oko njega prepirati poceli, Allah je dao da izidje na vidjelo ono sto ste bili sakrili." /72/ - Pa smo mi rekli: "Udarite ga jednim njezinim dijelom!" I eto, tako Allah mrtve vraca u zivot i pruza vam dokaze Svoje, da biste shvatili./73/
Rijeci Uzvisenog: "I kada ste jednog covjeka ubili, pa se oko njega prepirati poceli", upozoravaju: "Sjetite se dana kada ste ubili jednog covjeka, pa ste se oko njega poceli prepirati!" El-Buhari kaze: "pa se oko njega prepirati poceli" znaci kada ste se razisli u vezi s tim. Ibn-Dzurejdz istice da to znaci da su jedni rekli: "Vi ste ga ubili", a drugi: "Ne, nego ste ga vi ubili", dakle svaka je grupa od sebe odbacivala zlocin pa je "Allah dao da izidje na vidjelo ono sto ste bili sakrili";
Mudzahid navodi da to znaci: "ono sto u sebi krijete"
- Pa smo Mi rekli: "Udarite ga jednim njezinim dijelom!" Ovaj dio pred -stavlja bilo koji dio njenog tijela i time bi bilo pokazano cudo. Da u odredjenju ovoga dijela postoji neka korist za nas s vjerskog ili ovosvjetskog stanovista, Allah bi nam to jasno pokazao. On je to, medjutim, dao u nejasnoj formi, a nije objasnjeno ni od casnog Poslanika, pa stoga i mi to ostavljamo!
Rijeci Uzvisenog: "I eto, tako Allah mrtve vraca u zivot" znace: oni su udarali ubijenog nekim dijelovima krave, pa je on ozivio...! Allah Uzviseni ukazuje na Svoju moc da ozivi mrtve, u sto su se oni uvjerili u slucaju tog ubijenog covjeka. Allah im je to dao kao dokaz za povratak Njemu, ukazujuci istovremeno na njihov inad i prekinuo njihovo medjusobno neprijateljstvo. Ebu-Davud et-Tajalisi prenosi od Ebu-Rezina al-Akilija, r.a., da je rekao: - Kazao sam: "Allahov Poslanice, kako ce Allah oziviti mrtve?!", pa je on odgovorio: /80/ "Da li si prosao kada kroz neku dolinu bez rastinja, i nakon toga kada je ozelenjela...?" Rekao sam: "Da." Na to je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Isto tako je sa ozivljavanjem! Tako Allah i mrtve ozivljava."
Sljedbenici malikijskog mezheba za svoj stav uzimaju kao dokaz rijeci smrtno ranjenog covjeka: "Taj i taj me ubio!" Smatrajuci da u ovom kazivanju postoji polovican dokaz, jer je ubijeni, posto je ozivljen, upitan o tome ko ga je ubio, pa je odgovorio: "Taj i taj!" Taj je odgovor od njega bio prihvatljiv, jer je on u tom trenutku kazao istinu i ne moze se u ovom slucaju optuziti za laz. Ovaj svoj stav smatraju najispravnijim zbog hadisa koji prenosi Enes /81/, u kojem se kaze: - Neki je zidov ubio svoju sluskinju zbog srebrenog nakita stavivsi joj glavu izmedju dva kamena..Sluskinja je ubistvo prezivjela, pa joj je postavljeno pitanje: "Ko ti je to ucinio? Je li taj ili taj, itd." Kada je spomenut zidov, ona je klimnula glavom. Nakon toga zidov je priveden i ispitivan dok nije priznao. Tada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da se i njegova glava stavi izmedju dva kamena.
Ako dokaz nije potpun, po Maliku je potrebno da zastupnici ubijenog daju zajednicku zakletvu , dok se vecina ucenjaka u tome ne slaze, i ne smatraju rijeci smrtno ranjenog kao nepotpun dokaz.
|
Pregled strana:
<<
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
>>
|
