| Tefsir O promjeni Kible iz sure Bekare 142-150 |
Pripremio Nedzad ef. Becic 02.10.2003 |  |
Bismillahirrahmanirrahim
- Reci ce neki ljudi kratke pameti "Sto ih je odvratilo od kible njihove, prema kojoj su se okretali?" Reci: "Allahu pripadaju i istok i zapad; On upucuje na Pravi put onoga koga On hoce." /142/ "Tako smo vas ucinili zajednicom sredine, kako biste bili svjedoci drugim ljudima, i kako bi Poslanik vama bio svjedok. Mi smo promijenili kiblu prema kojoj si se okretao samo zato da bismo istakli one koji slijede Poslanika od onih koji ne vjeruju, jer to je doista tesko bilo svima, izuzev onih kojima je Allah ukazao na Pravi put. Allah nece dozvoliti da propadne vjerovanje vase - a Allah je prema ljudima doista blag i mi-lostiv."/143/
Pod rijecju "maloumnici, ljudi kratke pameti" misli se na idolopoklonike Arape, te zidovske svecenike i licemjere, odnosno sve njih, jer ajet ima opcenito znacenje. Posto je Allahovom Poslaniku bilo naredjeno da se u namazu okrece prema Hramu u Svetom gradu (Kudusu), on je u Meki klanjao izmedju dva ugla, tako da je Kaba bila ispred njega. Posto nakon preseljenja u Medinu nije imao mogucnosti klanjati izmedju ta dva ugla, Allah mu je naredio da se okrece prema Svetom hramu. To navode Ibn-Abbas, kao i vecina ucenjaka, koji se medjutim razilaze u vezi s pitanjem: kojim putem je to naredjeno, da li posredstvom Kur'ana ili na drugi nacin...? U tom smislu postoje dva misljenja: Ikreme, Ebul-Alije i Hasan el-Basri smatraju da je okretanje prema Svetom hramu (u Kudusu) bilo odredjeno na osnovi misljenja (idztihada) Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Naime, oni smatraju da je okretanje prema Svetom hramu (u Kudusu) pocelo nakon dolaska Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u Medinu, a trajalo je nesto vise od deset mjeseci, tokom kojih je on molio Allaha da mu da smjer Kabe, koja je bila kibla i Ibrahima, a.s., sto mu je udovoljeno tako da mu je naredjeno da se okrece KabiAllahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, o tome je obavijestio muslimane, a prvi namaz koji je klanjao okrecuci se prema Kabi bila je ikindija. U vezi s tim u dva sahiha se navodi hadis El-Berra'a, r.a., koji istice /137/ da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao okrecuci se Svetom hramu sesnaest ili sedamnaest mjeseci, da je prizeljkivao da se okrece prema Hramu u Meki, te da je prvi namaz koji je klanjao okrecuci se prema Meki bila ikindija. Tom prilikom s njim je klanjala grupa ljudi. Jedan od njih je izisao, pa je prolazeci pored ljudi u dzamiji koji su bili na rukuu rekao: "Tako mi Allaha, klanjao sam sa Vjerovjesnikom okrenuvsi se prema Meki", nakon cega su se i oni u istom namazu okrenuli u pravcu Hrama u Meki"En-Nesa'i navodi da je to bio podne-namaz koji je klanjan u dzamiji "Benu-Seleme", dok u hadisu Nuvejle bint Muslim navodi: /138/ " da im je dosla vijest o tome dok su klanjali podne-namaz", a zatim kaze: "Nakon toga su muskarci dosli na mjesto zena, a zene na mjesto muskaraca."
Stanovnicima Kuba'a, medjutim, vijest nije stigla do sabah-namaza, kada im je dosao jedan covjek i rekao /139/ da je Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, te noci objavljen ajet u Kur'anu kojim mu je naredjeno da se okrece prema Kabi, pa su se i oni tada okrenuli. Naime, u tom trenutku oni su bili licem okrenuti prema Samu, pa su se tada okrenuli prema Kabi. Ovo pokazuje da ono sto nesto derogira, ne moce biti prihvaceno prije nego se spozna, bez obzira sto je to ranije objavljeno i dostavljeno, jer onima koji su klanjali ikindiju, aksam i jaciju okrenuti u pravcu Svetog hrama nije naredjeno da to ponove. Allah to najbolje zna! Kada se ovo desilo, neki idolopoklonici, licemjeri, te Sljedbenici Knjige dosli su u sumnju i ostali zbunjeni napustivsi Pravi put, govoreci:
"Sto ih je odvratilo od kible njihove, prema kojoj su se okretali?", tj. sta je ovima, pa se jednom okrecu prema Svetom hramu, a drugi put prema Kabi? Nakon toga, Allah Uzviseni je objavio:
"Reci, Allahu pripadaju i istok i zapad!", tj. Njemu pripada sve,
"pa, kud god se okrenete, tamo je Allahovo lice." (2:115)
"Nije cestitost u tome da okrecete svoja lica prema istoku i zapadu, nego je cestit onaj koji vjeruje u Allaha..." (2:177), tj. kuda god nas Uzviseni okrene, mi se tamo okrecemo, jer je savrsena pokornost u izvrsavanju Njegovih naredbi, cak i kada bi nam svaki dan naredjivao da se okrecemo u drugom smjeru, buduci da smo mi Njegovi robovi, odnosno pod Njegovom voljom. Zato je stvar Njegove velike paznje prema ummetu Muhammedovom, sallallahu alejhi ve sellem, sto ih je uputio da se okrecu prema kibli Njegovog miljenika Ibrahima, a.s., pa zatim i kaze:
- Reci: "Allahu pripadaju i istok i zapad; On ukazuje na Pravi put onome kome On hoce." Imam Ahmed donosi predanje s lancem od Aise da je ona rekla: - Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je misleci na pripadnike Knjige: /140/ "Ni na cemu nam oni ne zavide kao na petku na koji nas je Allah uputio, a koji su oni izgubili, na kibli na koju nas je Allah uputio, a koju su oni izgubili, te na rijecima koje mi izgovaramo za imamom: 'Amin!'"
"Ucinili smo vas takodjer zajednicom sredine kako biste bili svjedoci protiv drugih ljudi, i kako bi Poslanik bio svjedok protiv vas." Rijec "srednji, sredisnji, ugledni" ovdje znaci isto sto i rijec "najbolji, odabran, ugledan"
Tako se, npr., kaze: "Muhammed je najbolji u svom rodu", tj"najplemenitijeg roda", zatim:
"Kurejsije su najugledniji Arapi po porijeklu", tj. Najbolji. U to spada i sintagma "srednji namaz", koja znaci "najvredniji namaz", a to je ikindija. Prema tome, Uzviseni je ucinio ovu zajednicu najboljom "zajednicom sredine" time sto ju je odlikovao najsavrsenijim propisima, najboljim metodama i najjasnijim pravcem, kao sto i kaze:
"On vas je izabrao i u vjeri vam nije nista tesko dao, u vjeri pretka vaseg Ibrahima. On vas je ranije, a i na ovome mjestu, muslimanima nazvao da bi Poslanik bio svjedok vama, te da biste vi bili svjedoci ostalim ljudima." (22:78)
Imam Ahmed prenosi od Ebu-Seida da je rekao: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: /141/ - Na Sudnjem danu bit ce pozvan Nuh i tada ce mu biti receno: "Jesi li dostavio objavu?", a on ce odgovoriti: "Da." Zatim ce biti pozvan njegov narod i postavit ce mu se pitanje: "Je li vam dostavio objavu?", a oni ce odgovoriti: "Nije nam dolazio nijedan poslanik, niti bilo ko drugi!" Nuhu ce tada biti receno: "Koga imas za svjedoka?", a on ce reci: "Muhammeda i njegov ummet." Zatim kaze: - Zato Allah Uzviseni kaze:
"Tako smo vas ucinili zajednicom sredine." Rijec "sredina" znaci pravednost. Vi cete biti pozvani i njemu cete svjedociti da je dostavio objavu, a potom ce on vama svjedociti." (Prenose: El-Buhari, Et-Tirmizi, En-Nesa'i i Ibn-Madze prema predanjima od Ibn-E'mesa)
U hadisu koji prenosi Ahmed od Ebu-Seida el-
Hudrija stoji: /142/ - ...pa ce zatim biti pozvan Muhammed i njegov ummet i postavit ce im se pitanje: "Da li je ovaj dostavio objavu svome narodu?", a oni ce odgovoriti: "Da." Tada ce im biti receno: "Kako vi znate?", a oni ce odgovoriti: "Dosao nam je nas Poslanik i izvijestio nas da su poslanici dostavili objavu." U tom smislu Allah, dz.s., kaze:
"Tako smo vas ucinili zajednicom sredine", tj. pravednom zajednicom,
"kako biste bili svjedoci drugim ljudima, i kako bi Poslanik vama bio svjedok"
Rijeci Uzvisenog:
"I Mi smo promijenili kiblu prema kojoj si se okretao samo zato da bismo istakli one koji slijede Poslanika od onih koji se vracaju nazad, jer to je, doista, tesko bilo svima izuzev onim kojima je Allah ukazao na Pravi put." Dakle, Uzviseni Allah kaze: "Muhammede, Mi smo ti propisali da se prvo okreces prema Svetom hramu, a zatim smo ti naredili da se okreces prema Kabi, kako bismo pokazali ko te slijedi, pokorava ti se i okrece se s tobom kuda god ti krenes, za razliku od onih koji se vracaju nazad napustajuci svoju vjeru."
"Iako je to, doista, tesko", tj. taj cin okretanja od Svetog hrama prema Kabi, odnosno, iako je to veliko i tesko u dusi, izuzev za one cija je srca Allah uputio i koji s uvjerenjem priznaju istinitost Poslanika, te priznaju da je sve sto im je on donio Istina, u koju nema sumnje, da Allah cini sto hoce, sudi kako hoce, te, prema tome, On moze dati u obavezu Svojim robovima sta hoce, derogirati sta hoce, te da On posjeduje savrsenu mudrost i apsolutni dokaz za sve, za razliku od onih u cijim je srcima bolest. Jer, cim se bilo sto desi, kod njih se javlja sumnja, dok se kod onih koji vjeruju pojacaju uvjerenje i potvrdni stav. Uzviseni Allah kaze:
"I Mi objavljujemo u Kur'anu ono sto je lijek i milost vjernicima, a nevjernicima to samo propast povecava." (17:82)
Neki smatraju da su pretece, prvi muhadziri i ensarije, bili ti koji su klanjali prema dvije kible, sto pokazuje da su pripadnici Muhammedova, sallallahu alejhi ve sellem, ummeta bili savrseno pokorni Allahu i Njegovom Poslaniku, te da su svi izvrsavali Allahove naredbe. Neka Allah svima njima bude zadovoljan.
"Allah nece dozvoliti da propadne vjerovanje vase", tj. da propadne vas namaz u kojem ste se ranije okretali prema Svetom hramu, odnosno da se izgubi nagrada koja vam kod Allaha pripada za to. U jednom sahih hadisu od Bera'a prenosi se da je rekao: - Kada su neki ljudi koji su klanjali prema Svetom hramu umrli, tada su neki govorili: "Kakav je njihov status u vezi s tim pitanjem?", pa je Allah Uzviseni objavio:
"Allah nece dozvoliti da propadne vjerovanje vase", tj. dok ste se okretali prvoj kibli, vjerovali u Vjerovjesnika i slijedili ga u okretanju prema drugoj kibli, naime, dat ce vam nagradu i za prvu i za drugu kiblu, jer "Allah je, doista, blag i milostiv" .
U sahih hadisu stoji /143/ da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vidio jednu zarobljenu zenu, odvojenu od svoga djeteta, kako ga trazi i kako svako dijete koje ugleda kod neke od zarobljenica prislanja uza svoja prsa, te kako je svoje dijete, kada ga je nasla, odmah prigrlila i dala mu da doji. Allahov Poslanik je rekao: "Sta mislite, bi li ova zena bacila svoje dijete u vatru ako bi bila u stanju da to ne ucini?" Prisutni su Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorili: "Ne bi, Allahov Poslanice!" Na to je on kazao: "Kunem se Allahom da je On (Allah) milostiviji prema Svojim robovima nego ova zena prema svom djetetu."
"Mi vidimo kako okreces lice svoje prema nebu i Mi cemo ti sigurno dati da se okreces prema kibli koju ti zelis; pa, okreni lice svoje prema Casnom hramu! I gdje god bili, lice svoje okrenite prema njemu. Doista oni kojima je dana Knjiga znaju da je to istina od Gospodara njihova, a Allah nije nemaran prema onome sto oni rade."/144/
Ali ibn Talha prenosi od Ibn-Abbasa: - Prvo sto je dokinuto u Kur'anu bilo je okretanje u namazu (kibla)Na pocetku, kada je promijenjena kibla , nakon sto je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, preselio u Medinu, u kojoj je najveci dio stanovnistva bio zidovskog porijekla, Allah je naredio da se okrece prema Svetom hramu (u Kudusu), sto je obradovalo zidove. Allahov Poslanik okretao se prema Svetom hramu vise od deset mjeseci, ali je zudio da se okrece prema kibli Ibrahimovoj, moleci Allaha Uzvisenog i pogledajuci u nebo, pa je Allah objavio ajet:
"Mi vidimo kako okreces lice svoje prema nebu" do rijeci:
"pa, okrenite lica svoja prema casnom hramu", tj. u pravcu njega. Od Ibn-Abbasa, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /144/ "Hram je kibla za one koji su u dzamiji, dzamija je kibla za one koji su u Haremu, a Harem je kibla za stanovnike Zemlje, za moj ummet i na zapadu i na istoku." U hadisu Nuvejle bint Muslim stoji: /145/ "Dok su ljudi bili u dzamiji Benu-Haris, umjesto da se okrecu prema Svetom hramu, promijenili su pravac u smjeru Kabe nakon sto im je dosao jedan covjek s naredbom da promijene kiblu i okrecu se prema Kabi." Zatim kaze: Jedan covjek iz plemena Benu-Harise govorio mi je kako je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /146/ "To su ljudi koji vjeruju u nevidjeno (gajb)", a zatim:
"I gdje god bili, lice svoje okrenite prema njemu." Dakle, Uzviseni Allah naredjuje da se okrece prema kibli sa svih strana svijeta, i istoka i zapada i juga i sjevera. Izuzetak cini jedino klanjanje nafila namaza na putu, jer se tada klanja u pravcu u kojem ide karavan (sredstvo prijevoza), a srcem okrenutim prema Kabi, odnosno, kod klanjanja za vrijeme sukoba i borbi, kada se nema mogucnosti traziti pravac. Isto tako, onaj koji ne zna pravac kible moze se okretati na osnovi vlastite procjene (idztihad), makar ona bila pogresna, jer Allah, dz.s., ne obavezuje nikoga iznad njegovih mogunosti.
Serijatsko pitanje: Na osnovi rijeci Allaha Uzvisenog "lica svoja okrenite prema njemu", pripadnici malikijskog mezheba dokazuju da onaj koji klanja gleda ispred sebe, a ne u mjesto gdje obavlja sedzdu, buduci da bi se pritom morao nagnuti, sto je po njihovom misljenju suprotno uspravnom stajanju u namazu (kijam) . Medjutim, vecina ucenjaka smatra da treba gledati u mjesto gdje se obavlja sedzda, sto je po njihovom misljenju izrazitiji vid pokornosti i skrusenosti o kojima govori i hadis.
"Doista oni kojima je dana Knjiga znaju da je to istina od Gospodara njihova." To znaci, zidovi, koji nisu prihvatili da se okrecete prema Kabi umjesto dotadasnjeg okretanja prema Svetom hramu u Kudusu, znaju na osnovi opisa Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovog ummeta u knjigama njima objavljenim, da ce Allah Uzviseni tebi odrediti da se okreces prema Kabi. Medjutim, sljedbenici Knjige, zbog zavisti, nevjero-vanja i tvrdoglavosti svoje, to kriju. Zato im Allah Uzviseni upucuje prijetnje rijecima:
"A Allah nije nemaran prema onome sto oni rade."
"I kada bi ti onima kojima je dana Knjiga sve dokaze donio, oni opet nece prihvatiti tvoju kiblu, kao sto ni ti neces prihvatiti njihovu kiblu, niti ce iko od njih prihvatiti kiblu drugoga. A ako bi se ti za njihovim zeljama poveo nakon sto ti je doslo znanje, tada bi sigurno nepravedan bio."/145/
Allah Uzviseni obavjestava Svoga Poslanika, salla - llahu alejhi ve sellem, da, bez obzira kako vjerodos -tojne dokaze on bude donio, zidovi to nece prihvatiti zbog nevjerovanja, tvrdokornosti i suprotstavljanja onome sto i sami znaju o njegovom poslanstvu
Zatim kaze: "kao sto ni ti neces prihvatiti njihovu kiblu". To znaci da on ni na koji nacin ne slijedi njihove zelje, odnosno da se on nije okretao prema Svetom hramu zato sto je to kibla zidova, nego je to cinio po naredbi Allaha Uzvisenog. Navedene rijeci Uzvisenog:
"A ako bi se ti za njihovim zeljama poveo nakon sto ti je doslo znanje, tada bi sigurno nepravedan bio" sadrze zestoko upozorenje suprotstavljanju istini nakon spoznaje iste, jer je dokaz za onoga koji to poznaje vazniji nego za bilo koga drugoga. Ove rijeci upucene su Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, ali se odnose na sve njegove sljedbenike, njegov ummet.
"Oni kojima smo dali Knjigu znaju ga kao sto sinove svoje znaju, ali neki od njih doista svjesno istinu prikrivaju." /146/ "Istina je od Gospodara tvoga, pa zato nikako ne budi od onih koji sumnjaju."/147/
Uzviseni Allah kazuje da ucenjaci medju sljedbenicima Knjige poznaju autenticnost misije Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, kao sto poznaju svoje sinove medju sinovima drugih ljudi, jer nema toga koji ce posumnjati niti imati dvoumljenja da prepozna svog sina kada ga vidi medju sinovima svih ljudi svijeta. Nakon toga, Uzviseni saopcava da oni i pored izvjesnosti i potvrdjenog znanja
"prikrivaju istinu", tj. od ljudi skrivaju osobine Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, navedene u njihovim knjigama, "iako to oni znaju", a potom daje stabilnost Svom Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, i vjernicima, kazujuci im da je ono sto on donosi istina u koju nema sumnje niti bilo kakve dileme, pa kaze:
"Istina je od Gospodara tvoga, pa zato nikako ne budi od onih koji sumnjaju."
"Svako ima svoj pravac prema kojem se okrece, pa se natjecite u dobrima! Ma gdje bili, Allah ce vas sve sabrati. Allah doista, sve moze!"/148/
El-Avfi navodi od Ibn-Abbasa: - Rijecima
"Svako ima pravac kojem se okrece" ukazuje se na pripadnike (razlicitih) vjera, a zatim kaze: "Svaki narod ima kiblu kojoj se sa zadovoljstvom okrece. Allahov pravac je onaj kojemu se okrecu vjernici." Ebul-Alije kaze: "Zidov ima pravac kojemu se on okrece, krscanin pravac kojemu se on okrece, a vas, pripadnici ummeta, On upucuje prema pravcu (kibli) koji je prava kiblaOvaj ajet slican je slijedecim rijecima Uzvisenog:
"Svakom od vas dali smo zakon i pravac, a da je Allah htio, On bi vas sljedbenicima jedne zajednice ucinio. Jer On hoce da vas iskusa onim sto vam propisuje! Zato se natjecite da jedni druge u dobrima preteknete! Allahu cete se svi vratiti." (5:48) U ovome ajetu zatim kaze:
"Ma gdje bili, Allah ce vas sve sabrati. Allah, doista, sve moze." To znaci da On ima moc da vas sakupi iz zemlje i kada se vasa tijela i likovi razgrade.
"I iz svakoga mjesta u koje dodjes, ti lice svoje u pravcu Casnog hrama okreni; to je doista Istina od Gospodara tvoga; Allah ne zanemaruje ono sto vi radite." /149/ "I iz svakog mjesta u koje dodjes, ti lice svoje prema Casnom hramu okreni!; i gdje god se nalazili, vi lica svoja prema njemu okrecite, da vam ljudi ne bi imali sta prigovoriti, izuzev onih izmedju njih koji nepravdu cine. Njih se ne bojte, nego se Mene bojte, da bih blagodat Svoju prema vama upotpunio i da biste na Pravom putu bili."/150/
Ovo je treca naredba od Allaha Uzvisenog, kojom se naredjuje okretanje Casnom hramu iz svih krajeva Zemlje. Postoje razlicita misljenja u vezi sa smislom toga ponavljanja. Allah najbolje zna smisao svega toga, a najpoznatije je misljenje ono koje iznosi Al-
-Fahr er-Razi: da je prva neredba upucena onome ko vidi Kabu, druga onome ko je u Meki ali ne vidi Kabu, i treca onima u drugim gradovima i zemljama. Ima, takodjer, misljenja da prva naredba predstavlja odgovor na molbu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, rijecima:.. "Mi cemo ti sigurno dati da se okreces prema kibli s kojom si ti zadovoljan", druga da objasnjava ono sto je istina koju Allah voli i s kojom je zadovoljan, a treca pobijanje dokaza zidova, koji su se pozivali na to sto se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, okretao prema njihovoj kibli, kao i pobijanje dokaza idolopoklonika time sto mu je naredjeno da ostavi kiblu zidova i okrene se prema kibli Ibrahima, a.s., koja je uzvisenija. Allah to najbolje zna!
Rijeci Allaha Uzvisenog:
"da vam ljudi ne bi imali sta prigovoriti" znace da sljedbenici Knjige ne bi dokazivali da su muslimani saglasni da se okrecu prema Svetom hramu u Kudusu Zatim:
"izuzev onih izmedju njih koji nepravdu cine", tj. arapskih idolopoklonika. Naime, neki su kao dokaz nepravednosti (nasilja) navodili: ovaj covjek smatra da je sljedbenik vjere Ibrahimove, pa ako se okretao kao i sljedbenici Ibrahimovi u pravcu Svetog hrama, zasto to sada napusta? Odgovor na to bio je da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pokoran Allahu u svakoj situaciji i da on ni za trenutak ne izlazi iz okvira Allahove naredbe, te da ga njegov ummet u tome slijedi. Stoga, kada mu je Allah naredio da se okrece Svetom hramu, on se tome pokorio, a kada mu je naredio da se okrece prema Kabi, i tu je naredbu s pokornoscu prihvatio
Rijeci: "Njih se ne bojte, nego se Mene bojte!" znace "ne bojte se sumnji nepravednika (nasilnika), nego se samo Mene bojte", a rijeci: "da bih blagodat Svoju prema vama upotpunio" znace: u vezi s pitanjima kible koju sam vam propisao;
"i da biste na Pravom putu bili", tjuputili smo vas na Pravi put, od kojega su ostali narodi odustali te zalutali, pa je stoga ovaj ummet najcasniji i najvredniji. Allahu hvala za to.
|
Pregled strana:
<<
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
>>
|
