| 69 EL - HAKKA / CAS NEIZBJEZNI |
Pripremio Nedzad ef. Becic 09.07.2003 |  |
69
EL - HAKKA / CAS NEIZBJEZNI
OBJAVLJENA U MEKI*, IMA 52 AJETA**
U ime Allaha, Svemilosnog, Milostivog!
Cas neizbjezni, /1/ Sta je Cas neizbjezni?/3/ A da li ti znas sta je Cas neizbjezni?/4/ Semud i Ad Smak su svijeta poricali/5/ pa je Semud unisten glasom strahovitim,/6/ a Ad unisten vjetrom ledenim, silovitim./7/ kome je On vlast nad njima sedam noci i osam dana uzastopnih bio prepustio, pa si u njima ljude povaljane kao suplja datulina debla vidio, /8/ I vidis li da je iko od njih ostao?/9/ A dosli su Faraon, i oni prije njega, i zbog odvratnih postupaka izvrnuta naselja, /10/ pa su bili neposlusni poslaniku Gospodara svoga pa ih je On zestokom kaznom kaznio./11/ Mi smo vas, kad je voda preplavila sve, u ladji nosili/12/ da vam to poukom ucinimo i da to od zaborava sacuva uho koje pamti./13/
El - Hakka / Cas neizbjezni, jedno je od imena Sudnjeg dana, jer ce se toga dana obistiniti Allahovo obecanje i prijetnja. Stoga, Allah uzdize polozaj "Casa neizbjeznog" kada kaze: "A da li ti znas sta je Cas neizbjezni? " Uzviseni, potom, ukazuje na primjer unistavanja naroda koji ne vjeruje u Njega i kaze: "Pa je Semud unisten glasom strahovitim." Et-tagijeh je povik koji ih je usutio i potres koji ih je umirio (ucinio ih nepokretnim, mrtvim):
"A ‘Ad (je) unisten vjetrom ledenim", tj. hladnim i "silovitim", odnosno vjetrom koji zestoko puse i koji je busio (cupao) njihova srca bez ikakve milosti. Dio ajeta: "Potcini ga nad njima", oznacava potpuno predavanje vlasti vjetru nad ljudima u periodu"sedam noci i osam dana uzastopnih", tj. potpuni kontinuitet nesrece u naznacenom periodu, kako to Allah Uzviseni ka`e u drugoj kur’anskoj suri: "…u danima nesretnim." (41:16) Ljudi ovakve dane nazivaju: "El-e‘dzaz / koji", kao da su ovu sintagmu preuzeli od rijeci Uzvisenog:
"Pa si u njima ljude povaljene kao suplja datulina debla vidio." Ibn-Abbas, tumaceci pojam upotrijebljen u ovom ajetu, kaze da znaci kao kada bi nekoga vjetar silovito udario o zemlju i on se naglavacke srusio mrtav, raspukne mu glava a ostane bezivotno tijelo; ili kao kada se srusi palmino deblo bez grana. Pouzdano je preneseno u oba Sahiha da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: (506) "Ja sam potpomognut istocnim a Ad je unisten zapadnim vjetrom. "…i vidis li da je iko od njih ostao?", tj. vidis li barem jednog prezivjelog iz ovog naroda ili nekoga ko mu pripada. Naprotiv, izumrli su do posljednjeg i Allah im nije ostavio potomke. Potom Uzviseni kaze:
"A dosli su Faraon i oni prije njega", tj. generacije koje su mu bile slicne. Izraz Uzvisenog:, obuhvaca one generacije koje su poricale poslanike, a negiranje onoga sto je Allah poslao. Ovu rijec Mudzahid razumijeva mnozinom. Uzviseni je rekao: "Pa su bili neposlusni poslaniku svoga Gospodara", podrazumijeva se kategorija, tj. svako ko porice Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kao sto se razumijeva u rijecima Uzvisenog u drugim kur’anskim surama:
"Svi su oni poslanike laznim smatrali i kaznu Moju zasluzili" (50:14), a onaj koji smatra laznim jednog poslanika negira i sve ostale. Uzviseni je rekao:
"…i Nuhov narod je smatrao laznim poslanike", (26:105) zatim:
"i ‘Ad je smatrao laznim poslanike", (26:123), potom: "i Semud je smatrao laznim poslanike." (26:141) Zaista je svakom narodu dolazio poslanik, zato je receno:
"Pa su bili neposlusni poslaniku Gospodara svoga, pa ih je On zestokom kaznom kaznio." Tj. kaznjeni su velikom nesrecom i patnjom. Uzviseni je rekao:
"Mi smo vas, kad je voda preplavila sve", tj. nivo vode se povecao Allahovom voljom nakon dove Nuha, s.a.v.s., protiv svoga naroda i nakon sto su ga smatrali laznim, suprotstavili mu se i vjerovali u bozanstava mimo Allaha, dz.s. Allah je udovoljio molbi Nuha, s.a.v.s., i potopio sve stanovnike Zemlje, izuzev onih koji su bili sa Nuhom, s.a.v.s., na ladji. Tako svi ljudi na Zemlji vode porijeklo od Nuha, a.s., i njegovih potomaka. "Mi smo vas u ladji nosili", tj. ladja je plivala po vodenoj povrsini.
"Da vam to (ladju) poukom ucinimo", tj. ladju smo vam ucinili znamenjem i sredstvom kojim cete ploviti morskim strujama.
"…i da to od zaborava sacuva uho koje pamti", tj. ovu blagodat ce razumjeti i shvatiti uho koje pazljivo slusa i pamti, ono koje nastoji pojmiti Allaha i koristiti se onim sto je culo iz knjige Allahove.
A kad se jednom u rog puhne, /13/ pa se Zemlja i brda dignu i od jednog udara zdrobe, /14/ toga dana ce se Smak svijeta dogoditi/15/ i nebo ce se razdvojiti - tada ce labavo biti./16/ I meleki ce na krajevima njegovim stajati, a Ars Gospodara tvoga ce tog dana iznad njih osmerica drzati./17/ Toga dana izlozeni bit cete, i nijedna tajna vasa nece skrivena ostati"/18/
Uzviseni obavjestava o strahotama Sudnjeg dana. Prva je od tih strahota jezovit zvuk roga, zatim slijedi jos snazniji zvuk roga slican grmljavini koji ce usmrtiti sve ono sto je na nebu i Zemlji, osim onoga koga Allah postedi. Nakon ovoga slijedi zvuk prozivljenja i dizanja pred Gospodarem svjetova, pred Onim Koji prozivljuje i iz mrtvih vraca. Ovdje se misli na ovo puhanje u rog i sigurno je da ce to biti samo jedan zvuk jer Allahovoj odredbi se ne suprotstavlja i ne opire te nema potrebe za ponavljanje i potvrdjivanje Negove volje. Er-Rebi’ kaze da je ovaj zvuk roga ujedno i posljednji; ovo je jasno i na osnovu onoga sto smo rekli, upravo stoga je u ajetu receno:
"…pa se Zemlja i brda dignu i od jednoga udara zdrobe", tj. brda ce se pruziti i rastegnuti poput ustavljene koze, a Zemlja ce biti zamijenjena nekom drugom Zemljom:
"…toga dana ce se Smak svijeta dogoditi", tj. pocet ce Dan prozivljenja:
"…i nebo ce se razdvojiti, tada ce labavo biti", ili kao sto Uzviseni kaze u ajetu druge kur’anske sure:
"…i nebo ce se otvoriti i mnogo kapija imati." (78:19) "…i meleki ce na krajevima njegovim stajati", rijec "meleku" koja se nalazi u ovom ajetu zajednicka je imenica, dakle u jednini ali sa znacenjem mnozine, "mela’ike" - meleki koji stoje na krajevima neba, tj. na njegovim rubovima.
Rijeci Uzvisenog: "A Ars Gospodara tvoga toga ce dana iznad njih osmerica drzati", mozda se pod ovim podrazumijeva velicanstveno prijestolje (Ars) ili prijesto koji ce biti postavljen na Zemlji na Dan sudnji, a radi konacnog suda, a Allah najbolje zna.
Prenosi Ibn Ebi-Hatim, ciji sened seze do Dzabira, koji je rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je (507): 'Dozvoljeno mi je da vam kazem o melekima koji nose prijestolje. Razdaljina izmedju resice uha jednog od njih do njegova vrata je sedamsto godina pticijeg leta.'" Ovaj sened je dobar, a svi prenosioci pouzdani. Prenosi ga i Ebu-Davud u poglavlju "Es-Sunne" u svome "Sunnenu".
Od Al-’Abasa ibn Abdul-Muttaliba, Allah mu se smilovao, prenosi se da je rekao da nosaca prijestolja ima osam ili vise. Se’id ibn Dzubeir kaze da ih ima osam redova, a isti stav zauzima i Ibn-Abbas.
Rijeci Uzvisenog: "Tada cete ispitivani biti i nijedna tajna vasa nece skrivena ostati", tj. bit cete ispitivani pred Onim Koji zna tajne, sasaptavanja i Kome nista nije skriveno od onog sto radite; On je Onaj Koji zna sve izvanjske, skrivene i tajne manifestacije. Stoga je Uzviseni rekao: "…i nijedna tajna vasa nece skrivena ostati." Omer ibn el-Hattab, Allah mu se smilovao, rekao je: "Svedite racune sami sa sobom prije nego vam se racuni obracunaju, preispitajte sami sebe prije nego budete ispitivani, bit ce vam laksi racuni sutra ako se danas sami sa sobom obracunate i uljepsate za najvece sudjenje i ispitivanje, koje ce biti na Sudnjem danu. "Tog dana izlozeni bit cete, i ni jedna tajna vasa nece skrivena ostati." Prenosi Imam Ahmed, ciji se sened veze do Ebi-Musaa, koji je rekao da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao (508): "Na Sudnjem danu ljudi ce biti izlozeni (ispitivanju) tri puta, prvi i drugi put argumentima i isprikama, a kod treceg ispitivanja listovi knjige ce se rasiriti, pa ce se uzimati desnom i lijevom rukom."
"Onaj kome se knjiga njegova u desnu ruku njegovu da, reci ce: 'Evo vam, citajte knjigu moju, /19/ ja sam zbilja i mislio da cu racun svoj polagati./20/ I on ce biti u zivotu zadovoljan, /21/ U Dzennetu visokom,/22/ ciji ce plodovi nadohvat ruke biti./23/ 'Jedite i pijte radosni, za ono sto ste u danima minulim zaradili!'"/24/
Uzviseni obavjestava o sreci onoga kome knjiga njegovih djela na Sudnjem danu bude data u desnu ruku i njegovom zadovoljstvu time. Zaista ce on zaokupljen zadovoljstvom govoriti onome koga sretne: "Evo vam, citajte knjigu moju", tj. uzmite i citajte knjigu njegovu jer on ce znati da je u njoj dobro i cisto dobrocinstvo. To je onaj kome ce Allah losa djela zamijeniti dobrim. Izraz "ha ’umu", upotrijebljen u ovom ajetu, sinonim je rijeci "hakum" a znaci: evo vam, evo ga, uzmite. U sahih hadisu Ibn-Omer, kada je upitan o sasaptavanju, rekao je: "Cuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako govori (509): 'Allah ce Sebi na Sudnjem danu pribliziti roba i utvrditi sve njegove grijehe; kada rob vidi da je stradao, Allah Uzviseni ce reci: 'Ja sam ti prikrio grijehe na dunjaluku a danas ti oprastam', potom ce mu dati knjigu njegovih dobrih dijela u desnu ruku. Za nevjernike i licemjere svjedoci ce reci: 'Ovi su izmisljali lazi o Gospodaru svome, neka Allahovo prokletstvo stigne one koji su nepravdu cinili.'"
Rijeci Uzvisenog: "Ja sam zbilja i mislio da cu racun svoj polagati", tj. bio sam cvrsto uvjeren na dunjaluku da ce ovaj dogadjaj biti neizbjezan. Isti smisao imaju i rijeci Uzvisenoga u drugoj kur‘anskoj suri: "…koji su uvjereni da ce Gospodara svoga sresti", (2:46), kao ajet:
"…i on ce biti u zivotu zadovoljnom", tj. ugodnom. "U Dzennetu visokom", tj. dzenetske palace ce biti visoke, hurije ljupke, boravista udobna i zadovoljstvo trajno. Od Ebi-Hatima, ciji se sened veze do Ebi Umameta, prenosi se da je neki covjek pitao Allahovog Poslanika, s.a.v.s. (510): "Da li ce se stanovnici Dzenneta uzajamno posjecivati?" Muhammed, s.a.v.s., odgovorio je: "Da, doista ce se stanovnici na visim stepenima Dzenneta spustati ka onima na nizim stepenima pa ce ih blagosiljati i pozdravljati, ali nece biti moguce onima na nizim stepenima uspinjanje ka visim, jer ce im to onemogucavati njihova djela." U sahih je hadisu pouzdano preneseno (511): "da Dzennet ima stotinu stupnjeva, nivoa, a razmak je izmedju svaka dva nivoa kao razmak izmedju Zemlje i nebesa."
Uzviseni kaze: "…ciji ce plodovi nadohvat ruke biti." Tumaceci ovaj ajet El-Berra’u ibn ’Azib navodi: "Svaki ce od stanovnika Dzenneta na lahak nacin dopirati do njegovih plodova, cak se nece morati pokretati sa svojih postelja." Isto tvrde i drugi komentatori. Ed-Dija’, ciji se sened veze do Selmana, prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao (512): "Vjernik ce na sirat putu dobiti odobrenje na kome ce pisati: 'U ime Allaha, Svemilosnog, Milostivog. Ovo je knjiga od Allaha, Mocnog i Mudrog, tom i tom, uvedite ga u Dzennet predivni, ciji ce plodovi nadohvat ruke biti.'"
Uzviseni kaze:
"Jedite i pijte radosni, za ono sto ste u danima minulim zaradili!", tj. bit ce im recene ove rijeci kao izraz Allahove milosti, zahvalnosti, nagrade i dobrocinstva. Pouzdano je prenesen u sahih hadisu i drugaciji stav da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: (513): "Djelujte ispravno i budite na pravom putu, i znajte da nikoga od vas njegova djela nece uvesti u Dzennet." Upitali su Poslanika, s.a.v.s.: "Zar ni ti, Allahov Poslanice?" Odgovorio je: "Ni ja, ako me Allah ne prekrije Svojom miloscu i dobrotom."
A onaj kome se knjiga da u lijevu ruku njegovu reci ce: 'Kamo srece da mi knjiga moja ni data nije/25/ i da ni saznao nisam za obracun svoj!/16/ Kamo srece da me je smrt dokrajcila,/27/ bogatstvo moje mi nije od koristi, /28/ snage moje nema vise!'/29/ 'Zgrabite ga i u okove okujte, /30/ zatim ga samo u vatri przite, /31/ a onda ga u sindzire sedamdeset lakata duge vezite; /32/ zaista, on u Allaha Velikog nije vjerovao/33/ i da se nahrani nevoljnik, nije podsticao,/3/ zato on ovdje danas nema prisna prijatelja/35/ ni drugog jela osim pomija, /36/ koje ce samo nevjernici jesti."/37/
U gornjim ajetima Allah, dz.s., govori o stanju bijednika u trenutku kada nekome od njih na Sudnjem danu bude data knjiga njegovih dijela u lijevu ruku. Tada ce se takav bijednik zestoko kajati:
"Reci ce: 'Kamo srece da mi knjiga moja ni data nije i da ni saznao nisam za obracun svoj! Kamo srece da me je smrt dokrajcila.'" Ed-Dahhak kaze da ce bijednik reci: "Kamo s rece da to bude konacna smrt poslije koje nemam zivota.
"Bogatstvo moje nije mi od koristi, snage moje nejma vise!", tj. moje bogatstvo i ugled na dunjaluku nisu me mogli spasiti Allahove, dz.s., kazne i patnje i Njegove moci. Od mene samog zavisi moja sudbina i danas nema zastitnika ni pomagaca. Nakon toga Svemoguci i Uzviseni Allah ce reci:
"Zgrabite ga i u okove okujte, zatim ga samo u vatri przite", tj. naredit ce melecima koji odrzavaju red u Dzehennemu da zgrabe takvog covjeka za vrat iz mnostva na Sudnjem danu i da ga okuju, tj. da na njegov vrat stave lance a potom ga vrate u Dzehennem i ostave ga zednim. Uzviseni kaze:
"A onda ga u sindzire sedamdeset lakata duge vezite." Ka’b el-Ahbar je rekao: "Svaki prsten na lancu kojim ce biti vezan, jacine je sveg zemaljskog zeljeza." Ibn-Abbas, komentirajuci rijeci u ajetu "vezite ga", navodi da ce taj lanac ulaziti u zadnjicu bijednika a izlaziti mu na usta, zatim ce ih meleki nanizati kao sto se nizu skakavci na stap kada se peku. Uzviseni kaze:
"Zaista on u Allaha Velikog nije vjerovao i da se nahrani nevoljnik, nije podsticao", tj. nije izvrsavao obaveze prema Allahu ni bio Mu pokoran. Nije pomagao Allahovim, dz.s., stvorenjima i izvrsavao obaveze prema ljudima. A obaveza je Allahovih, dz.s., robova da vjeruju u Jednog Allaha i da Mu druga ne pripisuju. Allahovi se robovi medjusobno moraju potpomagati u dobrocinstvu, saradnji, dobrim djelima i bogobojaznosti. Stoga je Allah, dz.s., naredio obavljanje namaza i davanje zekata. U trenutku pred smrt Poslanik, s.a.v.s., rekao je (514): "Namaz i ono sto je u vasem posjedu", a Uzviseni kaze:
"Zato on danas ovdje nema prisna prijatelja ni drugog jela osim pomija, koje ce samo nevjernici jesti", tj. on danas nema nikoga ko bi ga izbavio kazne Allaha Uzvisenoga, nema bliskog prijatelja, niti zagovornika koji bi ga poslusao. Ovdje on nema hrane osim tecnosti nalik sukrvici i gnoju, a ona ce biti hrana stanovnicima Vatre (Dzehennema).
"A Ja se kunem onim sto vidite/38/ i onim sto ne vidite,/39/ on je (Kur‘an) doista govor objavljen plemenitom Poslaniku, /40/ a nije govor nikakva pjesnika - kako vi nikako ne vjerujete! /41/ i nisu rijeci nikakva proroka - kako vi malo razmisljate!/42/ Objava je on od Gospodara svjetova! /43/
Allah uzviseni govori ljudima zaklinjuci se Svojim znakovima sto ih oni mogu vidjeti u stvorenjima, a koji svjedoce o Njegovom savrsenstvu kroz imena i atribute Allaha Uzvisenoga. Allah se kune i onim sto je skriveno ljudima, onim tajnama bozanskim sto ih oni ne vide. Doista je Kur’an govor, objava i otkrovenje Allahovo Svome robu i Poslaniku, s.a.v.s., kojeg je izabrao radi dostavljanja objave i ispunjenja amaneta. Uzviseni je rekao:
"A Ja se kunem onim sto vidite i onim sto ne vidite, On je (Kur‘an) doista govor objavljen plemenitom Poslaniku", znaci Muhammedu, s.a.v.s. Kur‘an je objavljen Poslaniku, s.a.v.s., u smislu da ga on dostavlja, tj. osnovni je zadatak Poslanika, s.a.v.s., da dostavi (poruku) Onoga Koji ga je poslao:
"A nije govor nikakva pjesnika - kako vi nikako ne vjerujete! i nisu rijeci nikakva proroka - kako vi malo razmisljate!" Prenosi Imam Ahmed, ciji se sened veze za Omera ibn Hattaba, koji je rekao: "Prije nego sam primio islam, izisao sam jedanput namjeravajuci napasti Allahovog Poslanika, s.a.v.s. Nasao sam ga u dvoristu Kabe i zaustavio se iza njega. Muhammed, s.a.v.s., otpoceo je sa ucenjem sure "Cas neizbjezni", a ja sam bio zacudjen skladom i kompozicijom Kur’ana. Rekoh: 'Tako mi Allaha, on je (opcinjeni) pjesnik kako to rekose i Kurejsije.' Muhammed, s.a.v.s., proucio je slijedeci ajet: 'Kur’an je, doista, govor objavljen plemenitom Poslaniku, a nije govor nikakva pjesnika - kako vi nikako ne vjerujete!"; pomislih: on je vracar, a Muhammed, s.a.v.s., i dalje je ucio:
'…i nisu rijeci nikakva proroka - kako vi malo razmisljate! Objava je on od Gospodara svjetova. A da je on o Nama kojekakve rijeci iznosio, Mi bismo ga za desnu ruku uhvatili, a onda mu zilu kucavicu presjekli, i niko ga izmedju vas ne bi mogao od toga odbraniti', i tako sve do kraja sure. Nakon ovoga islam se u potpunosti rasplamsao u mom srcu." Ove su rijeci bile jedan od razloga i vid dobrocinstva od uzvisenog Allaha kojim je uputio Omera ibn Hattaba, r.a., kako smo to sire naveli u njegovom odvojenom zivotopisu. Allahu pripada hvala i dobrocinstvo.
A da je on o Nama kojekakve rijeci iznosio, /44/ Mi bismo ga desnicom kaznili, /45/ a onda mu zilu kucavicu presjekli, /46/ i niko ga izmedju vas ne bi mogao od toga odbraniti. /47/ Zaista je on (Kur‘an) pouka bogobojaznima, /48/ a Mi sigurno znamo da neki od vas nece u nj vjerovati./49/ I on je zbilja (uzrok) jadu nevjernika, /50/ a on je, doista, sama istina. /51/ Zato ti slavi ime Gospodrara svoga, Velicanstvenoga!/52/
Uzviseni kaze: , tj. Muhammed, s.a.v.s., da je on slagao na Nas, kao sto to neki smatraju, on bi Allahovoj objavi dodao ili oduzeo dio ili, pak, rekao nesto svoje sto bi pripisao Nama. A sigurno nije tako, jer bismo ga kaznili teskom kaznom. Zbog toga je Uzviseni rekao: "Mi bismo ga desnicom kaznili", tj. Mi bismo ga kaznili desnicom jer je ona jaca. "A onda mu zilu kucavicu presjekli"; ajet govori o srcanoj arteriji, zili koja je povezana sa srcem. Uzviseni kaze:
"…i niko ga izmedju vas ne bi mogao od toga odbraniti", tj. niko od vas ne bi bio u stanju isprijeciti se izmedju Nas i njega. Naprotiv, on je pouzdan, posten i razborit, jer je Svemoguci i Uzviseni Allah potvrdio tacnost onoga sto je Poslanik, s.a.v.s., prenio i potpomagao ga je jasnim mudzizama. Uzviseni potom kaze:
"Zaista je on (Kur‘an) pouka bogobojaznima", misli se na Kur‘an, za koji Uzviseni kaze u drugoj kur‘anskoj suri:
Reci: "On je vjernicima uputstvo i lijek. A oni koji nece da vjeruju, i gluhi su i slijepi", (41:44) a potom: "A Mi sigurno znamo da neki od vas nece u nj vjerovati", tj. usprkos objasnjenjima i jasnoci Kur‘ana postojat ce medju vama oni koji ce poricati Kur‘an.
Uzviseni kaze: "I on je zbilja (uzrok) jadu nevjernika", tj. Kur‘an i vjerovanje u njega je, zaista, zalost nevjernicima.
"A on je, doista, samo istina", tj. istinit poziv u koji nema sumnje.
"Zato ti slavi ime Gospodara tvoga, Velicanstvenoga!", tj. Onoga Koji je objavio ovaj velicanstveni Kur‘an.
Kraj sazetka komentara
sure "Cas neizbjezni".
Allahu pripada hvala i dobrocinstvo.
|
Pregled strana:
<<
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
>>
|
