| Tefsir ajeta 151-156 iz sure Bekare |
Pripremio Nedzad ef. Becic 05.06.2003 |  |
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM
"Kao sto smo vam Mi jednoga od vas kao poslanika poslali da vam ajete Nase kazuje, da vas ocisti, da vas Knjizi i mudrosti pouci, i da vas ono sto niste znali nauci." /151/ "Pa, sjecajte se vi Mene, i Ja cu se vas sjetitiI za -hvaljujte Mi, nemojte nevjernici biti."/152/
Allah Uzviseni podsjeca Svoje robove, vjernike, na blagodati koje im je podario saljuci im Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji im kazuje jasne ajete i cisti ih od zla i prljavstine, koji ih izvodi iz idolopoklonstva u monoteizam i poucava ih Knjizi, tjKur'anu, i mudrosti, tj.sunnetu, te koji ih uci onome sto oni ne znajuTako su oni, nakon sto su bili u neznanju paganstva i nesuvislosti rijeci, blagodareci njegovom poslanstvu, presli u status dobrih ljudi (evlija), dobivsi narav ucenih tako da su postali cisti i iskreni, iduci uz blagodat Allahovu za Muhammedom, sallallahu alejhi ve sellem. Stoga Allah Uzviseni ukazuje vjernicima da priznaju ove blagodati i uzvrate na njih sjecanjem na Allaha sa zahvalnoscu. Allah kaze:
"Pa, sjecajte se vi Mene, i Ja cu se vas sjetiti; i zahvaljujte Mi, nemojte nevjernici biti", tj. kao sto sam vam Ja ukazao milost saljuci vam Muhammeda i "vi se Mene sjecajte"! Od Zejda ibn Eslema navodi se da je Musa, a.s., rekao: "Gospodaru moj! Kako cu Ti se zahvaliti?", a njegov Gospodar mu je odgovorio: "Sjecat ces Me se i neces Me zaboravljati! Kada Me se sjecas, tada Mi i zahvaljujes, a kada Me zaboravis, tada Me i ne vjerujes." Hasan el-Basri i neki drugi kazu: "Allah se sjeca onoga koji se Njega sjeca, a jos vise onoga ko Mu zahvaljuje, i kaznjava onoga ko Ga ne vjeruje." U vezi s rijecima: "...bojte se Allaha istinskom bogobojaznoscu" (3:102) neki pripadnici zdrave tradicije (Selefa) kazu: "To znaci da Mu se pokorava i ne grijesi, da se spominje i ne zaboravlja, da Mu se zahvaljuje i ne bude nevjernik." U vezi s rijecima: "Pa, sjecajte se vi Mene, i Ja cu se vas sjetiti" Hasan el-Basri kaze: "Sjecajte Me se kroz ono sto sam vam dao kao strogu duznost, pa cu se i Ja vas sjecati onim sto sam se prema vama Sam obavezao." U jednom vjerodostojnom (sahih) hadisu kudsiji stoji: /149/ - Uzviseni Allah ka`e: "Ko Me se sjeti kada je sam i Ja se njega sjetim, a ko Me se sjeti na nekom skupu, Ja se njega sjetim jos na boljem skupu." Rijecima:
"I zahvaljujte Mi, nemojte nevjernici biti!" - Allah Uzviseni naredjuje da Mu se zahvaljuje obecavajuci za to veliko dobro, pa kaze:
- I kada Gospodar vas objavi: "Ako budete zahvalni, Ja cu vam, sigurno, jos vise dati; a ako budete nezahvalni, kazna Moja doista ce zestoka biti." (14:7) Ahmed navodi predanje s lancem prenosilaca od Redza el-Ataridija, koji je rekao: - Dosao nam je Imran ibn Husajn noseci na sebi svijetli ogrtac koji na njemu do tada, a ni kasnije, nismo vidjeli, pa je rekao: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: /150/ 'Kome Allah podari neku blagodat, On voli da na njemu vidi trag te blagodati', odnosno kaze: '..na Svom robu'".
"O vjernici, trazite sebi pomoci u strpljivosti i namazu!Allah je doista na strani strpljivih." /153/ "I ne kazite za one koji su na Allahovom putu poginuli: 'Mrtvi su!' Ne, oni su zivi, ali vi to ne znate."/154/
Nakon sto je Allah Uzviseni dao objasnjenje u vezi sa zahvalnoscu, poceo je s objasnjenjem pitanja strpljivosti, upute i trazenja pomoci kroz strpljivost i namaz, jer, rob Allahov, ili zivi u blagodati zahvaljujuci se na njoj, ili je u teskocama koje strpljivo podnosiStoga Allah Veliki istice da je najbolji vid trazenja pomoci pri podnosenju teskoca strpljivost i namaz (salat)U jednom hadisu stoji: /151/ "Kada bi Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, nesto bilo tesko, on bi klanjao namaz." Postoje dvije vrste strpljivosti: strpljivost kod izbjegavanja zabrana (harama i grijeha), i strpljivost na djelima pokornosti i priblizavanja Allahu. Druga vrsta strpljivosti donosi vecu nagradu jer je ciljana. Pored toga, postoji i treca vrsta strpljivosti, a to je strpljivost u teskocama i problemima, kao sto je, npr., trazenje oprosta zbog gresaka i poroka. Ali ibn Husejn Zejnul-Abidin za strpljive kaze: - Kada Allah sakupi prve i posljednje, pozivac ce zvati pitajuci: "Gdje su strpljivi, da udju u Dzennet prije polaganja racuna..." To svjedoce i rijeci Uzvisenog:
"Doista ce bez racuna biti nagradjeni oni koji su strpljivi." (39:10) Seid ibn Dzubejr kaze: "Strpljivost je priznavanje roba Allahu za ono sto ga je pogodilo, odnosno podnosenje teskoca u nadi u Allahovu nagradu. Jer covjek je nekada preplasen, ali postojan i pritom se vidi samo njegova strpljivost rijecima:
- I ne kazite za one koji su na Allahovom putu poginuli "Mrtvi su!" Ne, oni su zivi..Allah Uzviseni saopcava da su sehidi, u Berzehu (Medjusvijetu) zivi i opskrbljeni. To se, takodjer, navodi i u Sahihu Muslimovu: /152/ - Duse sehida bit ce u voljima (grlima) zelenih ptica koje ce letjeti po Dzennetu kuda god hoce, pa ce doci do svjetiljki objesenih ispod Prijestolja (Arsa)Tvoj Gospodar ce ih pogledati, pa ce reci: "Sta zelite?" Reci ce: "Gospodaru nas, sta mozemo pozeljeti kada si nam dao ono sto nijednom od Svojih stvorenja dao nisi." Nakon toga pitanje ce biti ponavljano, pa kada one vide da pitanje nece prestati dok ne odgovore, kazat ce: "Zelimo da nas vratis na dunjaluk, pa da se borimo na Tvom putu, kako bismo ponovo dali zivot u Tvoje ime", posto su vidjele nagrade za sehadet. Gospodar Uzviseni tada ce reci: "Zapisao sam da se tamo ne vracaju." U hadisu koji prenosi Ahmed s lancem prenosilaca od Kaba ibn Malika, stoji da je ovaj rekao: - Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: /153/ "..dusa vjernika bit ce ptica koja ce stajati na drvetu dzenetskom sve dok je Allah ne vrati u njeno tijelo na Dan ozivljenja." U tome je dokaz za status svih vjernika, iako su sehidi u Kur'anu posebno spomenuti, sto predstavlja posebnu pocast njima.
"Mi cemo vas u iskusenje dovoditi, malo strahom i gladovanjem, te gubljenjem imetka, zivota i ljetine. A ti obraduj strpljive" /155/, One koji, kada ih kakva nevolja zadesi, samo kazu: "Mi smo Allahovi i Njemu cemo se vratiti." /156/ "To su oni kojima pripadaju blagoslovi od Gospodara njihovoga i milost; ti su na Pravom putu."/157/
Allah Uzviseni obavjestava nas da ce On iskusavati Svoje robove, tj. ispitivati ih nekada u dobru, a nekada u teskocama, kroz strah i glad, kao sto na drugom mjestu kaze: "...pa mu je Allah dao da iskusi odjecu gladi i straha" (16:112) buduci da se to vidi na gladnom i uplasenom covjeku. Zatim ovdje kaze:
"Mi cemo vas u iskusenje dovoditi, malo strahom i gladovanjem", tj. malom kolicinom toga, "te gubljenjem imetka", tj. gubljenjem dijela imetka, "i zivota", kao sto je smrt prijatelja i bliznjih, "i ljetine", tj. nece vam roditi basce i njive kao obicno, pa ko strpljiv bude - imat ce nagradu, a ko bude malodusan - stici ce ga kazna. Zato Uzviseni Allah kaze: "A ti obraduj strpljive", jer to su "oni koji, kada ih kakva nevolja zadesi, samo kazu: Mi smo Allahovi i Njemu cemo se vratiti", tj. ovim svojim rijecima oni nalaze utjehu za ono sto ih je pogodilo znajuci da pripadaju Allahu, Koji se po Svojoj volji odnosi prema Svojim robovima, odnosno znajuci da Njemu na Sudnjem danu nece promaci ni trunka bilo cega. To je ucinilo da oni priznaju da su robovi Njegovi i da ce se Njemu na Sudnjem danu vratiti . Allah Uzviseni saopcava sta im daje za to, pa kaze:
"To su oni kojima pripadaju blagoslovi od Gospodara njihova i milost", dakle kao vid Njegove pohvale njima.
"To su oni koji su na Pravom putu." Omer ibnel-Hattab kaze: "Divne su to naknade i dodatak uz njih!" Rijeci:
"To su oni kojima pripadaju blagoslovi od Gospodara njihova i milost" sadrze dvije naknade, a rijeci:
"To su oni koji su na Pravom putu" sadrze dodatak, jer njima pripada nagrada, ali, takodjer, i poseban dodatak.
O "istirda'u", tj. izgovaranju Allahovih rijeci kod nedaca: "Mi Allahu pripadamo i Njemu cemo se vratiti", postoje brojni hadisi. Medju njima su i rijeci koje navodi Muslim u svom Sahihu od Ummi-Seleme, r.a., koja kaze: - Cula sam Allahovog Poslanika kako kaze: /154/ "Nema toga roba koga nesto pogodi, pa kaze:
'Mi Allahu pripadamo i Njemu cemo se vratiti. Moj Boze, nagradi me za ono sto me je pogodilo i daj mi umjesto toga dobro', a da ga Allah ne nagradi i da mu poslije toga ne da dobro." Zatim ona kaze: "Kada je umro moj muz, ja sam postupila (govorila) kako je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio, pa mi je Allah podario boljeg od njega, Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem." Imam Ahmed navodi predanje s lancem prenosilaca od Husejna ibn Alija, koji navodi od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: /155/ "Svaki musliman i muslimanka kada se sjete nedace u kojoj su bili, ma koliko davno da se dogodilo i to bude povodom da izgovore rijeci: 'Mi Allahu pripadamo i Njemu cemo se vratiti', Allah ce im svaki put iznova dati nagradu za strpljenje i vjeru u toj nesreci."
Imam Ahmed prenosi od Ebu-Sinana da je rekao: /156/ - Ukopavao sam svoga sina i, dok sam jos bio u kaburu, za ruku me je uzeo Ebu-Talha el-Havlani, izvukao me, a potom rekao: "Da te obradujem!?" Rekoh: "Da", a on rece: - Pricao mi je Ed-Dahhak ibn Abdurrahman ibn Avzeb kako je Ebu-Musa rekao: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: 'Allah kaze meleku smrti: uzeo si sina Moga roba, uzeo si mu zjenicu oka njegovog, plod srca njegovog? On rece: Da. Zatim mu je rekao: Pa sta je on na to rekao?, a melek rece: Tebe je hvalio i rekao:
“Mi smo Allahovi I njemu se varacamo” zatim mu je rekao: Sagradite dom u Dzennetu i nazovite ga Dom zahvale!'
|
Pregled strana:
<<
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
>>
|
