| 107 EL-MAUN / DAVANJE U NARUC |
Pripremio Nedzad ef. Becic 16.04.2003 |  |
107
EL-MAUN / DAVANJE U NARUC
OBJAVLJENA U MEKI*, IMA 7 AJETA
"U ime Allaha, Svemilosnog, Milostivog!"
"Znas li ti onoga koji onaj svijet porice?"/1/ "Pa to je onaj koji (grubo) odbija siroce", /2/ "i koji da se nahrani siromah - ne podstice"/3/ "Pa tesko klanjacima", /4/ "koji su nemarni prema svome namazu", /5/ "koji se samo pretvaraju" /6/ "i nikome nista u naruc ne daju!" /7/
Tj. Muhammede, jesi li vidio ko porice prozivljenje na onom svijetu, nagradu i kaznu?
"Pa to je onaj koji grubo odbija siroce", tj. onaj ko ga zlostavlja i cini mu nepravdu.
"...i koji da se nahrani siromah - ne podstice", tj. siromah koji nema nista o cemu bi zivio. Uzviseni zatim kaze:
" Pa tesko klanjacima, koji su nemarni prema svome namazu."
Od Sad ibn Vekkasa prenosi se da je rekao: (693) "Pitao sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., ko su oni koji su nemarni prema svome namazu, pa je rekao: "To su oni koji svoje namaze ne obavljaju na vrijeme."
"...koji se samo pretvaraju." Imam Ahmed od Abdullaha ibn Amra prenosi da je rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: (694) 'Ko ljudima prica o svojim djelima, tj. hvali se, Allah ga u ocima svojih stvorenja umanjuje i prezire.'" U vezi sa rijecima Uzvisenog: "...koji se samo pretvaraju" treba reci da se u (rija) pretvaranje ne ubraja kad neko uradi neko dobro djelo u ime Allaha pa to svijet sazna i onome ko ga je uradio bude drago. Dokaz da je to tako jesu Ebu-Hurejreove rijeci koje u svome Musnedu navodi Hafiz Ebu-Ja’la el-Mensuli, gdje Ebu-Hurejre, r.a., kaze: (695) "Klanjao sam kad je usao jedan covjek pa mi je bilo drago. To sam spomenuo Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., pa je rekao: 'Potvrdjene su ti dvije nagrade: tajna i javna.'"
"...i nikome nista ni u naruc ne daju", tj. svoj ibadet prema svome Gospodaru ne obavljaju kako treba, niti prema Njegovim stvorenjima postupaju kako treba i ne pomazu ih, cak ni davanjem u naruc onoga cime bi se mogli koristiti. Neki kazu da se pod rijeci "naruc" misli na zekat. Takvo misljenje prenosi se od Alije i Ibn-Umera. Hasan el-Basri kaze: "Ako klanja, pretvara se, a ako ga namaz prodje, ne brine se. On od svog imetka, zekat ne izdvaja” - a u drugoj verziji - "...sadaku od svoga imetka." Upitan sta znaci rijec "naruc" Ibn-Mes'ud rekao je: "To je ono sto ljudi izmedju sebe jedan drugom pozajmljuju kao sto su: sjekira, lonac, kofa i slicno." Od Ibn -Abbasa se prenosi da se pod tim misli na kucne stvari, i izbjegavanje da se pomogne imetkom ili na drugi nacin. Zato Muhammed ibn Ka’b u vezi sa rijecima Uzvisenog "...i nikome nista ni u naruc ne daju", kaze da se pod tim misli na ucinjeno dobro prema drugome. Zato u hadisu stoji: (696) "Svako dobro djelo je sadaka"
Ibn-Mani preko Amira ibn Rebia prenosi da je Ali ibn Fulan en-Numejri rekao: "Cuo sam da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: (697) 'Musliman je muslimanu brat; kad ga sretne, nazove mu selam, a ako mu se nazove selam, uzvrati pozdrav jos bolje i ne susteze se da, kad mu se nesto zatrazi u naruc, to da.'" Rekao sam: "Boziji Poslanice, sta je naruc?" "Kamen, drvo i slicno", odgovorio je. Allah, opet, najbolje zna!
Ovim se zavrsava,
zahvaljujuci Allahu
i uz Njegovu pomoc,
kratki komentar poglavlja
"Davanje u naruc".
|
Pregled strana:
<<
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
>>
|
