| TEFSIR AJETA KOJI GOVORE O DIJELJENJU I TROSENJU IMETKA NA ALLAHOVU DZ.S. PUTU |
Pripremio Nedzad ef. Becic 28.12.2002 |  |
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM
TEFSIR AJETA KOJI GOVORE O DIJELJENJU I TROSENJU IMETKA NA ALLAHOVU DZ.S. PUTU
"Primjer onih koji imovinu svoju trose na Allahovu putu slican je zrnu iz kojega nikne sedam klasova, a u svakom klasu po stotinu zrna. A Allah povecava kome On hoce! Allah je neizmjerno dobar i Sveznajuci!"/261/
Ovo je primjer koji Allah Uzviseni navodi za povecanje nagrade onome ko trosi svoju imovinu u zelji za Njegovim zadovoljstvom, odnosno da se dobro djelo povecava od deset do sedam stotina puta, pa kaze: "Primjer onih koji imovinu svoju trose na Allahovu putu slican je...", tj.u pogledu pokornosti prema Allahu troseci u borbi (dzihadu) konjicu, orudje, oruzje i sl.Od Ibn-Abbasa se navodi: "Dirhem potrosen u dzihadu borbi i hadzu povecava se do sedam stotina puta, pa zato Allah Uzviseni kaze:
"slican je zrnu iz kojega nikne sedam klasova, a u svakom klasu po stotinu zrna." Ovaj primjer ima utisak na duse ljudi vise nego spominjanje broja sedam stotina. U njemu se ukazuje da dobra djela Allah Uzviseni razvija za njihove nosioce kao sto usjev razvija za onoga ko ga zasije u plodnu zemlju.Postoji predanje iz sunneta, koje takodjer govori o povecavanju dobrih djela do sedam stotina puta.
Ahmed od ibn Mesuda navodi predanje da je neki covjek dao za milostinju na Allahovom putu obiljezenu devu, pa je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /412/ "Na Sudnjem danu sigurno ces dobiti sedam stotina obiljezenih deva!" To prenose Muslim i En-Nesa'i.
"A Allah povecava kome On hoce!", dakle, prema iskrenosti u poslu. Naprijed je naveden hadis Ebu-Osmana en-Nehdija, koji navodi od Ebu-Hurejrea, u pogledu povecanja dobrog djela do dvije hiljade hiljada dobrih djela u vezi s rijecima:
"Ko je taj koji Allahu drage volje zajam daje, pa mu ga On mnogostruko vraca?!"
"Allah je neizmjerno dobar i Sveznajuci!" Njegovo dobro je sveobuhvatno i nadmasuje stvorenja i On zna ko to zasluzuje i ko ne zasluzuje; Njemu pripada slava i hvala!
(Medju hadisima koji se prenose u vezi s ovim pitanjem Ibn Ebi-Hatim navodi jedan s lancem od Ebu-Hurejrea, koji kaze: - Tako mi Onoga u Cijoj ruci je moj zivot, cuo sam od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaze: /398/ "Allah uvecava dobro djelo za dvije hiljade hiljada puta!")
"Onima koji trose imetke svoje na Allahovom putu, a onda ono sto potrose ne poprate prigovorima i uvredama, pripada nagrada Gospodara njihova! Njima nema straha niti ce oni tugovati!" /262/ "Lijepa rijec i oprost vredniji su od milostinje koju prati vrijedjanje! A Allah je nezavisan od svakoga i blag!" /263/ "O vjernici, ne kvarite milostinje vase prigovorima i uvredama, kao sto to cini onaj koji imetak svoj trosi da bi se ljudima pokazao, a ne vjerujuci u Allaha i drugi svijet! Primjer njegov je kao primjer glatke stijene - na kojoj ima zemlje, pa je pogodi veliki pljusak i ogoli je! Oni nemaju nikakve koristi od onoga sto su stjecaliA Allah ne upucuje na Pravi put ljude koji ne vjeruju."/264/
Allah Uzviseni ovim hvali one koji svoj imetak trose na Njegovom putu ne prateci to dobrocinstvo i milostinju isticanjem svojih zasluga prigovorima za to sto su dali, buduci da to oni cine bez prigovaranja bilo kome i bez samoisticanja bilo rijecju ili djelomU tom smislu, rijeci Uzvisenog: "niti uvre-dama" znace da oni ne cine onome kome su ucinili dobrocinstvo nista lose kako bi ga ponizili tim svojim dobrocinstvom. Nakon toga, Allah Uzviseni im obecava veliku nagradu za to, pa kaze:
"njima pripada nagrada Gospodara njihova!" Dakle, njima pripada nagrada od Allaha, a ne od bilo koga drugoga;
"Nicega se oni ne trebaju bojati!" od strahota koje sa Sudnjim danom dolaze, "i ni za cim ne trebaju tugovati!", tj. za ljepotama ovoga svijeta, koje ce iza njih ostati.
Zatim Allah Uzviseni kaze: "Lijepa rijec", tj. lijepa rijec i dova upucena Allahu za muslimana, te "oprost" , tj. izvinjenje i prastanje nepravde, "vredniji su od milostinje koju prati vrijedjanje!" Allah je "Nezavisan" od Svojih stvorenja i "Blag" , sto znaci da On blago postupa, prasta i oslobadja. U vezi sa zabranom prigovora i isticanja milostinje (dobrocinstva) postoji vise hadisa. U Sahihu Muslimovom navodi se od Ebu-Zerra da je rekao: - Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: /413/ "Sa trojicom ljudi Allah nece razgovarati na Sudnjem danu, nece ih pogledati niti osloboditi i njima slijedi bolna kazna: sa onim koji prigovara za ono sto je dao, s onim ko spusti svoju odjecu, i s onim koji proda svoju robu uz laznu zakletvu."
Zato Allah Uzviseni kaze:
"O vjernici, ne kvarite milostinje svoje prigovorima i uvredama!", kazujuci tako da se milostinja kvari prigovorima i uvredama nakon sto se da, jer nagrada za dobrocinstvo gubi se zbog grijeha od prigovora i uvreda.
Zatim Allah Uzviseni kaze: "kao sto to cini onaj koji imetak svoj trosi da bi se ljudima pokazao".To znaci: ne kvarite svoje milostinje prigovorima i vrijedjanjem, kao sto to cini onaj koji se time pokazuje pred ljudima pokazujuci njima da se zeli pribliziti Allahu, dok mu je prava namjera da ga ljudi hvale ili pak nesto drugo na ovome svijetu, sto pretpostavlja prekid odnosa prema Allahu i zelje za Njegovim zadovoljstvom! U tom smislu, Allah Uzviseni kaze: "a ne vjerujuci u Allaha i drugi svijet!" Nakon toga, Allah Uzviseni navodi primjer covjeka koji se pretvara pred ljudima trosenjem svoga imetka:
"Primjer njegov je kao primjer glatke stijene." Rijec znaci: glatki kamen (stijena) "na kome ima zemlje, pa ga pogodi veliki pljusak" ; rijec znaci jaka kisa, "i ogoli ga" , tj. ostavi ga glatkim i suhim bez imalo zemlje koja je tu bila. Isto tako i djela licemjera, koji se pretvaraju, nestanu i izgube se kod Allaha Uzvisenog, jer su njihova djela koja su ljudi vidjeli bila poput one zemljeAllah Uzviseni kaze:
"Oni nemaju nikakve koristi od onoga sto su stjecali. A Allah ne upucuje na Pravi put ljude koji ne vjeruju."
"Oni koji trose svoj imetak u zelji za zadovoljstvom Allahovim i sigurni su u nagradu za to, slicni su basci na uzvisici na koju se izlila obilna kisa, pa daje dvostruki urod! A ako se na nju ne izlije obilna kisa, opet bude rose! Allah dobro vidi sto vi radite!"/265/
Ovo je primjer vjernika koji trose svoj imetak u zelji za Allahovim zadovoljstvom, "i sigurni su u nagradu za to", tj. oni su sigurni, uvjereni da ce ih Allah za to nagraditi najobilnijom nagradom. Slicno ovome ima znacenje sahih hadis o kojem postoji opce slaganje: /414/ "Koji budu postili ramazan vjerujuci i racunajuci na nagradu", tj. vjerujuci u njegovu obavezu i racunajuci na nagradu kod Allaha, "slicni su basci na uzvisici", tj. slicni su vrtu na uzvisenju na zemlji po kojoj teku rijeke, "na koju se izlila obilna kisa", tj. jaka kisa, kao sto je naprijed navedeno, "pa ona da plod", tj. svoj plod, "dvostruki!", tj. u odnosu na druge basce.
"A ako se na nju ne izlije obilna kisa, padne kisa rosulja!", tj. sitna kisa koja ne da susi zavladati. Jer, ako se na nju ne izlije obilna kisa, onda ce padati sitna kisica, pa ce joj i to biti dovoljno! Isto tako, djelo vjernika nikada se ne gubi, nego ga Allah prima i umnozava svakome prema njegovim djelima. Zato Allah Uzviseni i kaze:
"Allah dobro vidi sto vi radite!", tj. nista od djela Njegovih robova Njemu se ne moze sakriti.
"Da li bi iko od vas volio da posjeduje bascu punu palmi i grozdja, ispod koje rijeke teku i u kojoj ima svakojakih plodova, a da je ostario i da ima nejaku djecu, a da je onda vatrena oluja zadesi preko nje i ona izgori?! Tako vam Allah objasnjava Znamenja Svoja, da biste razmislili!" /266/
Komentirajuci ovaj ajet El-Buhari navodi predanje od Ubejda ibn Umejra, koji kaze da je jednoga dana Omer ibn Hattab upitao ashabe Allahovog Poslanika: - Sta mislite, povodom cega je objavljen ovaj ajet:
.."Da li bi iko od vas volio da posjeduje bascu punu palmi i grozdja...?" Oni su kazali: "Allah to najbolje zna!" Omer se, potom, naljutio i rekao: "Kazite, znamo ili ne znamo!?.." Ibn-Abbas, r.a., kazao je: "Vladaru vjernih, u vezi s tim imam jednu ideju!" Omer je rekao: "Kazi i ne potcjenjuj sebe, braticu moj!", a Ibn-Abbas je rekao: "Navest cu primjer djela!" "Kojeg djela?", upita OmerIbn-Abbas tada rece: "Bogatog covjeka koji radi pokoravajuci se Allahu, zatim mu Allah posalje sejtana, pa pocne grijehe ciniti dok svoja djela ne upropasti!"
Ovaj hadis dovoljno komentira gornji ajet ukazujuci prvo na primjer dobrih djela, a zatim kako promjena ponasanja u zivotu moze sasvim ponistiti prethodna dobra djela. Stoga, kada se covjek nadje u teskoj situaciji, a zatreba mu pomoc od prethodnih djela koje je uradio - nece ih naci. Zato Allah Uzviseni kaze: "a da je ostario i da ima nejaku djecu, a onda naidje oluja preko nje", tj. zestoki vjetar,
"sa vatrom i ona izgori?!", tj. izgore plodovi i drvece, pa covjek dodje u tesku situaciju.Takvo je i stanje nevjernika na Sudnjem danu, kada se vrati Allahu Uzvisenom i ne bude imao dobra djela da ga zastite, pa ce sam sebe koriti. Bas kao sto ni ovaj starac nema snage zasaditi drvece u basci.Kada ne bude nasao nista sto je dao za sebe da bi mu se tada vratilo, kao sto ovome starcu nisu od koristi njegova malodobna djeca, i ne bude imao nagrade u casu kada mu je najpotrebnija, kao sto ovaj nema basce kada je star, a djeca mu nejaka, kada mu je najpotrebnija!
Zato Allah Uzviseni kaze:
"Tako vam Allah objasnjava Znamenja Svoja, da biste razmislili!", tj.da biste pouku izvukli i navedene primjere razumjeli i postupali u skladu s tim. Allah Uzviseni kaze:
"To su primjeri koje Mi ljudima navodimo, ali ih samo uceni shvacaju." (29:43)
("Ko je taj koji Allahu drage volje zajam daje, pa mu ga On mnogostruko vraca?" Ovim Allah Uzviseni podstice Svoje robove da trose imovinu na Njegovom putu. Ibn Ebi-Hatim prenosi od Abdullaha ibn Mesuda da je rekao: "Kada je objavljen ovaj ajet..., Ebu-Dahdah el-Ensari je upitao: /397/ 'Allahov Poslanice! Da li Allah Uzviseni hoce od nas zajam?' "Odgovorio mu je: 'Da, Ebu-Dahdahu!' On je na to rekao: 'Pokazi mi svoju ruku, Allahov Poslanice!' On mu je pruzio ruku, a on je kazao: 'Ja sam dao u zajam Gospodaru svome bascu'..Zatim je El-Ensari dodao: 'U njegovoj basci je bilo sest stotina stabala palme, a tu mu je bila majka i njena porodica.' Ebu-Dahdah je otisao i pozvao je: 'Majko!' Ona je odgovorila: 'Da, odazivam se.' On je kazao: 'Izidji odatle, to sam ja dao u zajam svome Gospodaru!'..."
"lijepi zajam"Od Omera i drugih predstavnika rane tradicije (Selefa) prenosi se: "To je imovina potrosena na Allahovom putu."
"pa mu ga On mnogostruko vraca" Slicno Allah Uzviseni kaze:
"Oni koji imovinu svoju trose na Allahovom putu slicni su onome koji posije zrno iz kojeg nikne sedam klasova i u svakom klasu po stotinu zrnaA Allah povecava onome kome hoce." (2:261) Medju hadisima koji se prenose u vezi s ovim pitanjem Ibn Ebi-Hatim navodi jedan s lancem od Ebu-Hurejrea, koji kaze: - Tako mi Onoga u Cijoj ruci je moj zivot, cuo sam od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaze: /398/ "Allah uvecava dobro djelo za dvije hiljade hiljada puta!"
"Allah uskracuje i obilno daje." To znaci: trosite i ne brinite, jer Allah je Skrbnik Koji uskracuje kome On hoce, a obilno daje drugima u skladu sa Svojom mudroscu "Njemu cete se vratiti" na Sudnjem danu.)
|
Pregled strana:
<<
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
>>
|
