| EL - ALEK / UGRUSAK |
Pripremio Nedzad ef.Becic 15.12.2002 |  |
96
EL - 'ALEK / UGRUSAK
OBJAVLJENA U MEKI*, IMA 19 AJETA
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM
"U ime Allaha, Svemilosnog, Milostivog!"
"Citaj, u ime Gospodara tvoga Koji stvara",/1/ "stvara covjeka od ugruska" /2/ "Citaj, plemenit je Gospodar tvoj", /3/ "Koji poucava peru", /4/ "Koji covjeka poucava onome sto ne zna." /5/
Prvo sto je od Kur’ana objavljeno su navedeni casni ajeti. Oni su prva milost kojima se Allah smilovao prema Svojim robovima i prva blagodat koju im je dao. U njima se ukazuje kako je covjek stvoren od ugruska. U blagodat Uzvisenog spada i to sto je covjeka poucio onome sto nije znao i na taj nacin ga odlikovao i pocastio znanjem. To je ono cime je Adem, otac ljudskog roda, odlikovan nad melekima. Znanje se pokazuje cas u mislima, cas na jeziku, a cas na papiru u pisanom obliku. Dakle, znanje se odrazava u mislima, rijecima i slikama.
Zato Uzviseni kaze:
"Citaj, plemenit je Gospodar tvoj, Koji poucava peru, Koji covjeka poucava onome sto ne zna." U jednom predanju stoji: /657/"sacuvajte znanje zapisivanjem!" U njemu se, takodjer, kaze: /658/ "Ko radi po onome sto zna, Allah ce ga pouciti i onome sto ne zna." Imam Ahmed od Aise navodi da je rekla: /659/ "Prvo sto je od Objave poceo dobijati Allahov Poslanik, s.a.v.s., bili su istiniti snovi. Sto god bi sanjao, obistinilo bi se jasno kao zora. Zatim mu se omilila samoca, pa je odlazio u pecinu Hira i tamo po vise noci provodio u razmisljanju i poboznosti. Zatim bi se odatle skrhan i iscrpljen vracao Hatidzi, dok mu jednom, dok je bio u pecini Hira, nije dosao melek i donio Objavu. Melek mu je u njoj rekao: "Citaj!" Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: "Rekao sam: 'Ja ne znam citati', pa me je uhvatio i stisnuo. Zatim me je pustio i ponovno rekao: 'Citaj!' Ja sam, opet, rekao da ne znam citati, pa me je po drugi put uhvatio, stisnuo je, a zatim pustio i rekao: 'Citaj!' Ja sam, opet, rekao da ne znam citati, pa me je po treci put uhvatio, stisnuo, a zatim pustio i rekao:
'Citaj, u ime Gospodara tvoga Koji sve stvara' - dok nije dosao do - 'Koji covjeka poucava onome sto ne zna.'" Imam Ahmed dalje navodi: "Odatle se uplasen vratio Hatidzi i rekao: 'Umotajte me, umotajte me!', pa su ga umotali dok mu strah nije prosao, kad je rekao: 'Hatidza, sta je sa mnom?' Zatim joj je ispricao sta se desilo i rekao: 'Bio sam se prepao za sebe.' Ona mu je rekla: 'Naprotiv, budi sretan i veseo... Tako mi Allaha, Allah te nikada nece osramotiti. Ti pazis rodbinu, govoris istinu, pomazes iznemoglog, castis goste i pomazes pravdu.' Hatidza ga je, zatim odvela kod svoga amidzica Vereka ibn Nevfela ibn Esed ibn Abdu-l-Uzza ibn Kusaja, covjeka koji je u predislamsko doba bio primio krscanstvo, poznavao pismo i na arapskom napisao Evandjelje. Bio je sijed, slijep starac. Hatidza mu je rekla: 'Amidzicu, cuj sta prica tvoj bratic!' Vereka je rekao: 'Pricaj, moj braticu, sta ima!' Allahov Poslanik, s.a.v.s., ispricao mu je sta mu se desilo i sta je vidio, pa mu je Vereka rekao: 'Ovo je zakon koji je vec objavljen Musau. Kamo srece da sam mladji! Da mi je samo docekati i vidjeti kako te tvoj narod progoni!' Allahov Poslanik, s.a.v.s., upitao je: 'Zar ce me oni protjerati?!' 'Hoce' - odgovorio je Vereka - 'nikada niko nije dosao sa ovim, kao i ti, a da mu se nisu suprostavili. Ako docekam taj dan, svesrdno cu ti pomoci.' Vereka je ubrzo umro, a Objava je neko vrijeme prestala dolaziti. To je Bozijem Poslaniku, s.a.v.s., koliko znamo, tesko palo, pa je vise puta odlazio i peo se na vrhove planine i pomisljao da se sa njih baci. Svaki put kad bi se popeo na vrh planine da se baci, pojavio bi mu se Dzibril i rekao: 'Muhammede, ti si, zaista, Allahov Poslanik.' To bi ga smirilo, pa bi odustao i vratio se. Kad bi Objava, ponovno duze izostala, opet bi pokusao isto i opet bi mu se kad bi se popeo na vrh planine, pojavio Dzibril i ponovno rekao sto i prije." Ovaj hadis, preko Ez-Zuhrija navodi se i u Buharijinom i u Muslimovom Sahihu."Uistinu, covjek se uzobijesti" /6/ "cim se neovisnim osjeti", /7/ "a Gospodaru tvome ce se, doista, svi vratiti!" /8/ "Vidje li ti onoga koji sprecava roba kad klanja?" /10/ "Reci mi, ako on misli da je na pravom putu", /11/ "ili ako bogobojaznost naredjuje", /12/ "reci mi, ako on porice i okrece se", /13/ "zar on ne zna da Allah sve vidi?" /14/ "Ne valja to! Ako se ne okani, ocrnit cemo mu celo", /15/ "celo lazno i grjesno", /16/ "pa neka on pozove drustvo svoje." /17/ "Mi cemo pozvati zebanije" /18/ "Ne valja to! Ti se njemu ne pokoravaj, vec cini sedzdu i priblizi se Gospodaru svome!” /19/
Uzviseni saopcava da je covjek, kad vidi da se obogatio, obijestan. Zato Uzviseni takvima prijeti i kaze:
"Covjek se uzobijesti cim se neovisnim osjeti, a Gospodaru tvome ce se, doista, svi vratiti!", tj. Allahu ces se vratiti i pred Njim ces za svoj imetak racun polagati; gdje i kako si ga zaradio i gdje si ga potrosio. U jednom hadisu koji se prenosi od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., stoji: /660/ "Dvojica su nezasitiva: onaj ko trazi znanje i onaj ko trazi dunjaluk."
Rijeci Uzvisenog: "Vidje li ti onoga koji sprecava roba kad klanja?" objavljene su u pogledu Ebu-Dzehla, proklet bio, koji je Vjerovjesniku, s.a.v.s., prijetio da, pored Kabe, ne smije namaz obavljati. Uzviseni zatim kaze: “Sta mislis ako je on na pravom putu", tj. prvo se lijepom rijeci obraca Ebu-Dzehlu i pita: "Ebu-Dzehle, sta mislis, ako je ovaj koga ti sprecavas, na pravom putu i ako ispravno radi i istinu govori, a ti ga sprecavas i prijetis mu da ne smije namaz obavljati?" Zato Uzviseni kaze:
"Zar on ne zna da Allah sve vidi?", tj. zar on ne zna da ga Allah vidi i cuje sta govori i da ce ga, za njegova djela pitati i najstrozije kazniti? Zatim prijeteci kaze: "Ne valja tako! Ako se ne okani", tj. ako ne prestane prkositi "...ocrnit cemo mu celo", tj. ocrnit cemo ga na Sudnjem danu.
Zatim, dalje, kaze: "...celo lazno i grjesno", tj. lazno u svojim rijecima, gresno u djelima. "Pa neka on pozove drustvo svoje", tj. svoje drustvo pa neka mu ono pomogne" "Mi cemo pozvati zebanije", tj. meleke koji kaznjavaju, pa neka onda vidi ko ce pobijediti, Nase ili njegovo drustvo. Buharija od Ibn-Abbasa navodi da je rekao: /661/ "Ebu-Dzehl je rekao: 'Ako Muhammeda vidim da klanja pored Kabe, nogom cu mu za vrat stati.' To je cuo Vjerovjesnik, s.a.v.s., pa je rekao: "Ako to ucini, meleki ce ga pokupiti."
"Ne valja to! Ti se njemu ne pokoravaj?", tj. Muhammede, nemoj ga slusati niti mu se pokoravati u tome sto ti brani, nego klanjaj gdje god hoces, a Allah ce te pomagati, cuvati i stititi od ljudi! "...vec cini sedzdu i priblizi se Gospodaru svome!” Muslim u svome Sahihu, preko Ebu-Hurejrea, navodi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., u sahihu hadisu rekao: /662/"Najblize sto rob svome Gospodaru moze biti je dok je na sedzdi. Zato na njoj sto vise molite!" Ranije je receno da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., cinio sedzdu kad bi proucio poglavlja:
"Kada se nebo rascijepi" i
"Citaj, u ime Gospodara tvoga koji stvara."
Ovim se,
zahvaljujuci Allahu
i uz Njegovu pomoc,
zavrsava kratki komentar
poglavlja "Ugrusak".
|
Pregled strana:
<<
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
>>
|
