| 40. sura El-Mu`min |
Pripremio Nedzad ef.Becic 10.12.2002 |  |
40
EL - MU'MIN / VJERNIK
OBJAVLJENA U MEKI * , IMA 85 AJETA**
Prenosi Ebu-Bekr el-Bezzar od Ebu-Hurejrea, r.a., koji kaze da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: /53/ "Ko prouci ajetul-kursiju i pocetak sure Ha-mim, bit ce sacuvan u tom danu od svakog zla."
Neki iz prvih generacija (selef) prezirali su da se kaze: "El-Havamim" (za sure koje pocinju sa HA -MIM), radije su govorili "Âli ha mim". Abdullah ibn Mesud, r.a., rekao je: "Sure koje pocinju sa 'ha-mim' ukras su Kur'ana", a Ibn-Abbas, r.a., kaze: "Sve ima svoju bit, a srz Kur'ana su Âli ha-mim."
"U ime Allaha, Svemilosnog, Milostivog!
"Ha-mim." /1/ "Objavljivanje Knjige od Allaha je Silnoga, Sveznajuceg", /2/ "Koji oprasta grijehe i prima pokajanje, Koji strahovito kaznjava i obilno nagradjuje; drugog boga osim Njega nema, Njemu se sve vraca."/3/
Rijec je o isprekidanim harfovima o kojima je bilo rijeci na pocetku sure El-Bekare. Biljezi Ebu-Davud od Mahleba ibn Ebi-Safre, koji kaze: "Pricao mi je onaj ko je cuo Allahova Poslanika, s.a.v.s., gdje kaze: /54/ 'Ako zanocite veceras, recite: Ha mim la jun sarun - hamim, oni nece biti potpomognuti." A ovaj je sened autentican.
I rijeci Uzvisenog: "Objavljivanje Knjige od Allaha je Silnoga, Sveznajuceg", tj. objavljivane Kur'ana od Allaha je, neizmjerne Sile i Znanja. I nista ne moze obuhvatiti Njegovu velicinu i od Njega se zrno gorusice ne moze sakriti, pa makar bilo potpuno prekriveno. I rijeci Uzvisenog: "Koji oprasta grijehe i prima pokajanja...", tj. oprostit ce prosle grijehe, prima pokajanja u buducnosti onom ko se pokaje Njemu i pokaze svoju poniznost pred Njim. I rijeci Uzvisenog "...Koji strahovito kaznjava...", tj. za one koji prekorace mjeru i budu uporni u grijesenju. Ovaj je ajet kao rijeci Njegove:
"Kazi robovima Mojim da sam Ja, zaista, Onaj Koji prasta, i da sam milostiv, ali da je i kazna Moja odista bolna kazna." /15: 49/ Vrlo se cesto ova dva opisa uporedo spominju na mnogo mjesta u Kur'anu, da bi covjek ostao pri nadi i strahu. I rijeci Uzvisenog: "...i obilno nagradjuje..." Ibn- Abbas, r.a., kaze: "On je vlasnik obilnog dobra." To znaci da On daje dobro Svojim robovima, dajuci im blagodati obilato, i ni za jednu blagodat nisu Mu se u stanju oduziti (zahvaliti). "...i ako biste Allahove blagodati brojali, ne biste ih nabrojali..." (14:34) Rijeci Onog uzvisene velicine: "drugog boga osim Njega nema...", tj. nema istinskog bozanstva na Zemlji niti na nebesima, osim Njega. "Njemu se sve vraca", tj. povratak i svako ce biti nagradjen onako kako je radio.
"...I On brzo racun svodi." /13:41/ Prenosi Ibn Ebi-Hatim od Jezida ibn el'-E'samma, koji kaze: "Bio je neki covjek u Samu, jak, snazan, koji je stalno dolazio kod Omera ibn el-Hattaba, r.a., a zatim je prestao dolaziti. Omer je upitao: 'Sta je s tim i tim', pa su mu odgovorili da se ponovo odao alkoholu. I pozvao je Omer svog pisara i rekao mu da pise: "Od Omera Ibnul-Hattaba tom i tom. Neka je na tebe mir. Ja se zahvaljujem Allahu za tebe, nema boga osim Njega, Koji oprasta grijehe i prima pokajanje, Koji strahovitokkaznjava i obilno nagradjuje. Drugog boga osim Njega nema, Njemu se sve vraca." A zatim je rekao svojim prijateljima: "Molite Allaha za svoga brata da se srcem pokaje i da mu Allah oprosti." Pa posto je stiglo pismo od Omera, r.a., u ruke covjeka, poceo ga je citati i stalno ponavljati.
"...Koji prasta grijehe i prima pokajanje, Koji strahovito kaznjava. Upozorava me na Njegovu kaznu i obecava mi da ce mi oprostiti." U rivajetu Ebu-Neima kaze se: "To je sam sebi ponavljao dok nije zaplakao, a zatim je odbacio alkohol, i to iskreno." Posto je dosla vijest o njemu do Omera, r.a., rekao je: "Ovako cinite kada vidite svoga brata da je posrnuo: uspravite ga i ucvrstite, i molite Allaha da mu primi pokajanje, i nemojte biti sejtanovi pomocnici protiv njega."
"O Allahovim ajetima raspravljaju samo oni koji ne vjeruju, pa neka te ne obmanjuje to sto se oni po svijetu krecu."/4/ "I Nuhov je narod prije njih poricao, a i skupine poslije njega. Svaki narod nastojao je domoci se svoga poslanika, i raspravljao je na neistini da njome Istinu unisti, pa sam ga Ja kaznjavao - a kakva je bila kazna Moja!"/5/ "I tako ce se rijec Gospodara tvoga ispuniti da ce oni koji nisu htjeli vjerovati - stanovnici u Vatri biti."/6/
Uzviseni kaze: Nece odbiti Istinu i raspravljati o njoj nakon jasnih dokaza: "...samo oni koji ne vjeruju", tj. oni koji poricu Allahove ajete. "...pa neka te ne obmanjuje to sto se oni po svijetu krecu", tj. radi ovosvjetskog bogatstva, blagodati i njegova sjaja. Kao sto kaze Uzviseni:
"Mi im dajemo da kratko uzivaju, a onda cemo ih natjerati u patnju neizdrzivu." /31:24/ A zatim Allah tjesi Svog vjerovjesnika Muhammeda, s.a.v.s., zbog toga sto ga je njegov narod utjerivao u laz, a zaista su vjerovjesnici prije njega, neka je na njih Allahov blagoslov i mir, utjerivani u laz od njihovih naroda i nisu imali uz sebe pristalica, osim malog broja. I kaze: "I Nuhov je narod prije njih poricao...", a on je bio prvi Allahov poslanik koga je Allah poslao da sprijeci obozavanje kipova.
"...a i skupine urotnicke poslije njega", tj. iz svih naroda.
"Svaki narod nastojao je domoci se svoga poslanika...", tj. nastojali su ga ubiti na bilo koji nacin. Medju njima ima i onih koji su ubili svoga poslanika; "i raspravljao je na neistini da njome Istinu unisti...", tj. donosili su sumnje da bi potisnuli jasnu istinu. Ebu-Kasim et-Taberani prenosi od Ibn-Abbasa, r.a., koji kaze da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: /55/ "Ko pomogne neistinu da bi njome potisnuo Istinu, izisao je iz Allahove zastite i jamstva Njegova Poslanika, s.a.v.s." I rijeci Uzvisenog: "Pa sam ga Ja kaznjavao", tj. unistio sam ih zbog njihovih grijeha. "A kakva je bila kazna Moja!", tj. bila je zestoka i bolna. I rijeci Uzvisenog:
"I tako ce se rijec Gospodara tvoga ispuniti da ce oni koji nisu htjeli vjerovati - stanovnici u Vatri biti", tj. kao sto se ostvarila prijetnja kaznom za nevjernike proslih naroda, isto tako ce se obistiniti kazna, i to je prece, za one koji budu poricali tebe. A Uzviseni Allah najbolje zna.
"Oni koji nose Ars i oni koji su oko njega, slave i hvale Gospodara svoga i vjeruju u Nj, i mole se da budu oprosteni grijesi vjernicima: 'Gospodaru nas, Ti sve obuhvacas miloscu i znanjem; zato oprosti onima koji su se pokajali i koji slijede Tvoj put i sacuvaj ih patnje u vatri!'"/7/ "Gospodaru nas, uvedi ih u edenske vrtove koje si im obecao, i pretke njihove, i zene njihove, i potomstvo njihovo - one koji su bili dobri; Ti si, uistinu, silan i mudar."/8/ "I sacuvaj ih posljedica losih djela, jer, koga Ti toga dana postedis posljedica losih djela - Ti si mu se smilovao, a to ce, zaista, veliki uspjeh biti!"/9/
Obavjestava Uzviseni o melekima bliskim Njemu, koji nose Ars, i melekima oko Arsa koji slave, velicaju i zahvaljuju svome Gospodaru. Uporedo ga velicaju, odbacujuci od Njega sve nedostatke, i zahvaljuju Mu, potvrdjujuci svojstva zahvale. "... i vjeruju u Njega...", tj. skruseno i ponizno, "...i traze da budu oprosteni grijesi vjernicima...", svim stanovnicima Zemlje koji vjeruju u nevidjeno. Allah je odredio meleke koji su Mu bliski da mole za vjernike u odsustvu. U Muslimovom Sahihu stoji: /56/ "Kada moli musliman za svoga brata u odsutnosti, meleki izgovaraju "amin" na tu dovu i kazu: 'I tebi bilo kao sto molis za njega.'" Sehr ibn Havs, r.a., kaze: "Nosioci Arsa su osmerica: cetverica medju njima govore: 'Da si slavljen samo Ti, o Boze, Tebi pripada svaka hvala na blagosti nakon Tvoga znanja', a cetverica govore: 'Da si slavljen samo Ti, o Boze, a Tebi pripada svaka hvala na Tvom prastanju poslije Tvoje svemoci', i zato traze oprosta za one koji vjeruju:
"Gospodaru nas, Ti sve obuhvatas miloscu i znanjem", tj. Tvoja je milost veca od njihovih gresaka i grijeha. Tvoje znanje obuhvaca sva njihova djela i rijeci:
"Zato oprosti onima koji su se pokajali i koji slijede Tvoj put...", tj. oprosti onim koji rade losa djela ako se pokaju iskreno i prekinu s grijesenjem, i budu slijedili ono sto im naredis, i budu se klonili onog sto im zabranis.
"...i sacuvaj ih patnje u Vatri", tj. udalji ih od zestoke i bolne kazne u Vatri.
"Gospodaru nas, uvedi ih u edenske vrtove, koje si im obecao, i pretke njihove, i zene njihove, i potomstvo njihovo...", tj. sastavi njih i njihove, kako bi bili radosni zbog boravka u susjednim stanovima. I rijeci Uzvisenog: "Ti si uistinu Silan i Mudar", tj. Kome se nista suprotstaviti ne moze, niti Ga pobijediti. Ti si mudar u Svojim rijecima i djelima, u Tvom propisivanju i Tvojoj moci. "I sacuvaj ih posljedica losih djela...", tj. od cinjenica tih djela, i losih posljedica (kazne) za one koji su ih uradili.
"...jer, koga Ti toga dana sacuvas posljedica losih djela", tj. na buducem svijetu, "Ti si mu se smilovao", tj. bio si dobar prema njemu i spasio ga od kazne, "...a to ce, zaista, veliki uspjeh biti."
"Onima koji nisu vjerovali doviknut ce se: 'Allahov prezir prema vama kad ste, pozivani da vjerujete, ostali nevjernici - bio je, doista, veci od vaseg prezira sada prema sebi.'"/10/ "'Gospodaru nas' - reci ce oni - 'dva puta si nas usmrtio i dva puta si nas ozivio; mi priznajemo grijehe nase, pa ima li za izlazak puta kakva?'"/11/ "To vam je zato sto niste vjerovali kad se obozavao Allah Jedini, a vjerovali ste ako bi Mu se neko drugi smatrao jednakim! Presuda pripada jedino Allahu, Uzvisenom i Velikom."/12/ "On vam pokazuje znamenja Svoja i spusta vam opskrbu s neba, a pouku ce prihvatiti samo onaj koji se Njemu obraca."/13/ "Molite se zato Allahu, iskreno Mu ispovijedajuci vjeru - pa makar to nevjernicima bilo mrsko!" /14/
Obavjestava Uzviseni da ce kafiri, posto se sretnu sa kaznom koju nece niko izbjeci, prezirati, mrziti sami sebe zbog djela koja su radili i zbog kojih su usli u Dzehennem. Meleki ce im govoriti da je prezir Uzvisenog Allaha prema vama na dunjaluku, dok vas je pozivao u iman - a vi ste to odbijali - bio jos zesci od vaseg prezira danas prema samim sebi.
"Gospodaru nas' - reci ce oni - 'dva puta si nas usmrtio i dva puta si nas ozivio...'", kao sto su rijeci Uzvisenog:
"Kako mozete da ne vjerujete u Allaha, vi koji ste bili nista, pa vam je On zivot dao. On ce, zaista, uciniti i da pomrete i poslije ce vas oziviti, a onda cete se Njemu vratiti."/2:28/ Ibn-Mes'ud, r.a., kaze: "Ajet znaci da ce kafiri traziti povratak dok budu stajali pred Allahom, dz.s., na mjestu svodjenja racuna na buducem svijetu. I nece dobiti odgovor jer Allah, dz.s., zasigurno zna da kada bi ih povratio, bili bi isti kao sto su i ranije - nevjernici." Ovo lici na rijeci Uzvisenog:
"...a kada bi i bili povraceni, opet bi nastavili raditi ono sto im je bilo zabranjeno, jer oni su doista lazljivci."/6:28/ I posto su rekli: "'Gospodaru nas' - reci ce oni - 'dva puta si nas usmrtio i dva puta si nas ozivio.'" U ovom ajetu pitali su lijepim pitanjem i rekli su: "O Gospodaru nas, Tvoja je moc velika. Ti si nas ozivio nakon sto smo bili mrtvi, zatim si nas usmrtio, a zatim ozivio. Ti si mocan, i mi smo priznali svoje grijehe, mi smo bili silnici sami sebi na dunjaluku.
"Pa ima li za izlazak puta kakva?", tj. pa hoces li uslisiti nase molbe za povratak na dunjaluk, Ti si, zaista, mocan to uciniti, da bismo radili suprotno od onog sto smo radili, pa ako bismo se ponovno vratili na ono na cemu smo bili, mi ne bismo, uistinu, bili nasilnici." Pa im je odgovoreno da nema puta za tako nesto, a zatim je pojasnjen razlog zabrane, jer vasa narav ne prihvaca istinu, naprotiv, odbijate je i nijecete je. I zato kaze Uzviseni:
"To vam je zato sto niste vjerovali kad se obozavao Allah Jedini, a vjerovali ste ako bi Mu se neko drugi smatrao jednakim!", tj. vi ste takvi, pa i kad biste se vratili na dunjaluk, kao sto kaze Uzviseni: "...a kada bi i bili povraceni, opet bi nastavili raditi ono sto im je bilo zabranjeno, jer oni su doista lazljivci." /6:28/ I rijeci Uzvisenog:
"Presuda pripada jedino Allahu, Uzvisenom i Velikom", tj. On je pravedni Sudija, Koji ne cini nepravdu, i upucuje koga hoce a u zabludi ostavlja koga hoce, smiluje se kome hoce a kaznjava koga hoce, nema boga osim Njega. I rijeci Uzvisenog: "On vam pokazuje znamenja Svoja", tj. pokazuje Svoju moc Svojim stvorenjima u onom sto vide u Njegovim stvorenjima, na nebu i na Zemlji. To su velicanstveni znakovi koji upucuju na savrsenstvo Stvoritelja njihovog, Koji je sve oblikovao i formirao.
"I spusta vam opskrbu s neba", a to je kisa pomocu koje rastu usjevi i plodovi, i ono sto se opaza culima, razlicitih okusa, oblika i boje. A voda je jedna, sa velikom moci je sve to stvorio razlicitim. "...a pouku ce prihvatiti", tj. uzet ce ta znamenja kao dokaz velicine Stvoritelja. "...samo onaj koji se Njemu obraca", tj. to je onaj ko je dalekovidan (pametan) i koji se vraca Allahu, dz.s. I rijeci Uzvisenog:
"Molite se zato Allahu iskreno Mu ispovijedajuci vjeru (din) - pa makar to nevjernicima bilo mrsko...", tj. budite iskreni u obozavanju Allaha, dz.s., i radite suprotno od onog sto rade mnogobosci. U sahih hadisu stoji od Abdullaha ibn ez-Zubejra, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.: /57/ Po zavrsetku pet propisanih namaza ucio ovu dovu: "Nema boga osim Allaha, jednog i jedinog, On nema ortaka, Njemu pripada vlast i Njemu pripada hvala, On je nad svima mocan, nema snage ni moci osim u Allaha, nema boga osim Allaha, i ne obozavamo nikoga osim Njega. Njemu pripada svaka blagodat, sve dobrote, Njemu pripada lijepa hvala, nema boga osim Allaha, iskazujem Mu cistu vjeru, pa makar to prezirali nevjernici."
Od Ebu-Hurejrea, r.a., od Vjerovjesnika, s.a.v.s., kaze: /58/ "Pozivajte Allaha, Blagoslovljenog i Uzvisenog, uvjereni u uslisavanje svoje dove. I znajte da Uzviseni Allah nece uslisiti dovu onog cije je srce nemarno."
"On je najuzvisenijih svojstava, Gospodar Arsa Koji salje Dzibrila iz odredbe Svoje, - kome hoce od robova Svojih, da upozori na Dan susreta medjusobnog", /15/ "na Dan kada ce se oni pojaviti, kada Allahu nece o njima nista skriveno biti." "Kome vlast pripada Danas? Allahu, Jedinom nad svime nadmocnom." /16/ "Svaki ce covjek toga Dana prema zasluzi kaznjen ili nagradjen biti; toga Dana nece biti nepravde! Allah ce, zaista, brzo obracunati."/17/
Obavjestava Uzviseni o Njegovoj velicini i gordosti i uzdignucu Njegova Arsa velikog, koji se uzvisuje nad svim Njegovim stvorenjima kao plafon. Kao sto kaze Uzviseni:
"Da to Allah, Gospodar nebesa, ne ucini, k Njemu se penju meleki i Dzibril u danu koji pedeset hiljada godina traje." /70:3,4/ I rijeci Uzvisenog: "...Koji salje objavu iz odredbe Svoje kome hoce od robova...", kao sto su rijeci Uzvisenog:
"Donosi ga povjerljivi Dzibril, na srce tvoje, da opominjes." /26:193,194/ I zato kaze Uzviseni:
"Da upozori na Dan susreta medjusobnog", tj. na Dan sudjenja upozorava Allah, dz.s., Svoje robove. I svako ko radi srest ce se sa svojim djelima, bila ona dobra ili losa. I rijeci Uzvisenog:
"Na Dan kada ce se oni pojaviti, kada Allahu nece o njima nista skriveno biti." Bit ce svi vidljivi, nista ih nece sakriti i svi ce biti obuhvaceni Njegovim znanjem. i rijeci Uzvisenog i Slavljenog:
"Kome vlast pripada Danas?" - "Allahu, Jedinom, nad svime Nadmocnom!", tj. On je jedini Koji ce nadvisiti sve, i svim ce vladati. I rijeci Uzvisenog:
"Svaki ce covjek toga Dana prema zasluzi kaznjen ili nagradjen biti; toga dana nece biti nepravde! Allah ce, zaista, brzo obracunavati." Obavjestava nas Uzviseni o Svojoj pravdi medju Njegovim stvorenjima, da se nece nanijeti zuluma koliko jedno zrno gorusice od dobra niti od zla. Naprotiv, nagradit ce za jedno dobro deseterostruko, a za lose ce kazniti samo jedanput. I zato kaze Tebareke Ve Teala: "Danas nece biti nepravde...", kao sto stoji u sahih hadisu od Ebu-Zerra, r.a., koji prenosi od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., a on prenosi od Njegova Gospodara, dz.s., da je rekao: /59/ "O Moji robovi, Ja sam zabranio nasilje samom Sebi i ucinio sam vam ga zabranjenim medju vama i nemojte jedni drugima ciniti nasilje. O robovi Moji, to su zaista vasa djela, biljezit cu ih vama, a zatim cu vam ih predociti, pa ko nadje dobro neka se zahvali Allahu, Uzvisenom i Blagoslovljenom, a ko nadje drugacije - pa neka ne kori nikog osim sebe." I rijeci Uzvisenog:
"Allah ce, zaista, brzo obracunati", tj. obracunat ce se sa svim stvorenjima kao sto bi se obracunao sa jednom osobom. Kao sto kaze Uzviseni:
"Stvoriti sve vas i sve vas oziviti isto je kao i stvoriti i oziviti jednog covjeka", i kaze Uzviseni:
"I naredjenje je Nase samo jedna rijec - sve bude u tren oka."/54:50/
"I upozori ih na Bliski dan, kada ce srce do grkljana doprijeti i poprijeciti se, kada nevjernici ni prisna prijatelja ni posrednika nece imati koji ce uslisan biti."/18/ "On zna poglede koji kriomice u ono sto je zabranjeno gledaju, a i ono sto grudi kriju"; /19/ "Allah ce po pravdi presuditi, a oni kojima se pored Njega klanjaju - nece ni po cemu suditi. Allah, zaista sve cuje i sve vidi."/20/
Bliski dan (Jevmul-Azife) jedno je od imena Sudnjeg dana. To je ime dobio po tome sto se blizi njegovo vrijeme, kao sto kaze Uzviseni:
"Ljudima se blizi cas polaganja racuna njihova." I rijeci Uzvisenog i Blagoslovljenog: "Kada ce srca do grkljana doprijeti i poprijeciti se." Katade kaze: "Kada se srca poprijece u grkljanima od straha, pa ne izlaze niti se vracaju na svoje mjesto." A rijec "kazimin", tj. (sutjet ce) nece govoriti niko osim sa Njegovom dozvolom.
"Na dan kada Dzibril i meleki budu u redovima poredani, kada ce samo onaj kome Svemilosni dozvoli govoriti, a istinu ce reci."/78:38/ i rijeci Uzvisenog:
"Kada nevjernici ni prisna prijatelja ni posrednika nece imati koji ce uslisan biti", tj. oni koji budu ucinili nasilje sebi tako sto su Allahu, dz.s., pripisivali druga nece imati nikoga bliskog medju njima koji bi im mogao koristiti niti zagovornika koji bi se zauzeo za njih, naprotiv, sve veze sa bilo kakvim dobrom ce se pokidati. I rijeci Uzvisenog:
"On zna poglede koji kriomice u ono sto je zabranjeno gledaju, a i ono sto grudi kriju", obavjestava Uzviseni o Svom savrsenom i potpunom znanju, koje obuhvaca sve, kako bi ljudi bili oprezni u pogledu Njegovog znanja o njima i da bi se stidjeli Allaha, dz.s., bojali Ga se i cuvali, kao oni koji znaju da ih On vidi. Zaista Uzviseni zna oko koje gleda u haram, pa makar ono izgledalo posteno, i zna ono sto skrivaju prsa. I kaze Uzviseni: "Allah ce po pravdi presuditi", tj. sudit ce pravedno.
"...a oni koji, pored Njega, obozavaju", tj. od idola, kumira i bozanstava, "Nece ni po cemu suditi", tj. nece posjedovati nista, niti ce po cemu suditi; "Allah, zaista, sve cuje i sve vidi", tj. cuje rijeci Svojih stvorenja, vidi ih, pa upucuje koga hoce, a ostavlja u zabludi koga hoce, i On je pravedni sudija u svemu tome.
"Zasto oni ne putuju po svijetu, pa da vide kakav je kraj bio onih prije njih? Bili su od njih mocniji i vise tragova su na Zemlji ostavili, ali ih je Allah, zbog grijehova njihovih, kaznio i nije im bilo od Allahove kazne zastitnika."/21/ "Allah ih je kaznio zato sto su poricali jasne dokaze koje su im poslanici njihovi donosili; On je, zaista, Mocan, On strahovito kaznjava."/22/
Kaze Uzviseni: "Zasto oni ne putuju", tj. ovi nevjernici,
"Po svijetu, pa da vide kakav je kraj bio onih prije njih?", onih naroda koji su nijekali svoje vjerovjesnike, a.s., i sta su dobili kao kaznu za to iako su bili silniji od ovih. "I vise su tragova na Zemlji ostavili", i mnoga velika zdanja. I pored takve snage i velike moci Allah ih je kaznio zbog njihovog grijeha.
"I nije im bilo od Allahove kazne zastitnika", tj. nije ih cuvao niko od Allahove kazne. "Allah ih je kaznio zato sto su poricali jasne dokaze koje su im poslanici njihovi donosili", tj. oni nisu vjerovli i poricali su usprkos jasnim dokazima i argumentima. "I Allah ih kaznio", tj. unistio ih je i razbio, a sve kafire ceka isto.
"On je zaista mocan, On strahovito kaznjava", tj. Njegova je kazna zestoka, nesnosljiva i bolna. Da nas Uzviseni, Blagoslovljeni, sacuva od nje!
"Mi smo poslali Musaa sa znamenjima Nasim i dokazom jasnim"/23/ "Faraonu i Hamanu i Karunu, ali su oni rekli: 'Carobnjak i lazov!'"/24/ "A kada im je on donio istinu od Nas, rekli su: 'Ubijajte musku djecu onih koji s njime vjeruju, a ostavljajte u zivotu njihovu zensku djecu!' - Ali, spletke su nevjernika uvijek uzaludne."/25/ "'Pustite vi meni' - rece Faraon - 'da ubijem Musaa, a on neka trazi pomoc od Gospodara svoga, jer se bojim da vam on vjeru vasu ne izmijeni ili da u zemlji nered ne izazove.'"/26/ "Musa rece: 'Molim Gospodara svoga i Gospodara vaseg da me zastiti od svakog oholog koji ne vjeruje u Dan u kome ce se racun polagati!'"/27/
Tjeseci Svoga poslanika, Muhammeda, a.s., i donoseci mu radosnu vijest, Allah, dz.s., govoreci o tome kako ga je njegov narod laznim smatrao, kaze da njemu pripada lijep zavrsetak i pomoc na dunjaluku i na ahiretu, kao sto je pomagao Musaa, a.s., i poslao ga sa jasnim znakovima, i zato kaze Uzviseni:
"...sa znamenjima Nasim i dokazom jasnim." Rijec "sultan" znaci dokaz i argument "Faraonu", a to je koptski kralj u Egiptu, "i Hamanu" - to je njegov ministar, "i Karunu" - najbogatiji covjek u njegovom vremenu. "Ali su oni rekli: 'Carobnjak i lazov!'", tj. smatrali su ga lazovom i optuzili ga da je ludjak i carobnjak.
"A kada im je dosao s Istinom od Nas", tj. kad im je dosao s dokazom koji upucuje na njegovo poslanstvo njima, "Rekli su: 'Ubijajte musku djecu onih koji s njime vjeruju.'" Ovo je druga naredba za ubijanje muskaraca Benu-Israila, a sto se tice prve, bila je zbog bojazni za dolazak Musaa, a.s., ili zbog ponizenja ovog naroda i umanjenja njihovog broja, a druga naredba bila je zbog toga sto su Musaa, a.s., smatrali losim znakom za njih i zato su rekli:
"Zlostavljani smo prije nego sto si nam dosao, a i nakon sto si nam dosao!" I rijeci Uzvisenog:
"Ali spletke nevjernika uvijek su uzaludne", tj. njihove spletke su propale.
"'Pustite vi meni' - rece Faraon - 'da ubijem Musaa, a on neka trazi pomoc od Gospodara svoga'", tj. ne prezam od toga, a to je krajnji stepen nevjerstva, i poricanja, prkosa i tvrdoglavosti. I rijeci Uzvisenog:
"Jer se bojim da vam on vjeru vasu ne izmijeni, ili da u zemlji nered ne izazove", tj. Faraon se boji da ne zavede Musa, a.s., ljude i da im ne promijeni vjeru, kao sto to kaze primjer: Postao je Faraon opominjac i savjetnik, sazaljiv prema ljudima zbog Musaa, a.s.
"Musa rece: 'Ja sam se zaklonio kod Gospodara svoga i vasega od svakog oholog, koji ne vjeruje u Dan u kome ce se racun polagati", tj. posto su do njega dospjele rijeci Faraona.
"'Pustite vi meni' - rece Faraon - 'da ubijem Musaa.'" Musa, a.s., rekao je: "Zaklonio sam se i nasao zastitu kod Allaha." I zato je rekao:
"Ja sam se zaklonio kod Gospodara svoga i vasega". U hadisu od Ebu- Musaa, r.a., kaze se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., kada se bojao nekog, govorio: "O Allahu, mi Ti se utjecemo od njihova zla i od Tebe trazimo zastitu." (Allahume inna neuzu bike minhu sururihim ve nedreu bike fi nuhu rihim.)
"A jedan covjek, vjernik, iz porodice Faraonove, koji je krio vjerovanje svoje, rece: 'Zar da ubijete covjeka zato sto govori: 'Gospodar moj je Allah!', a donio vam je jasne dokaze od Gospodara vaseg? Ako je lazov, njegova ce laz njemu nauditi, a ako govori istinu, onda ce vas stici bar nesto od onoga cime vam prijeti; zaista Allah nece ukazati na Pravi put onome koji u zlu pretjeruje i koji mnogo laze.'"/28/ "'O narode moj, danas vama pripada vlast i vi dominirate u zemlji, pa ko ce nas odbraniti od Allahove kazne ako nas ona stigne?' A Faraon rece: 'Savjetujem vam samo ono sto mislim, a na pravi put cu vas samo ja izvesti.'"/29/
Poznato je da je ovaj covjek vjernik bio Kopt iz porodice Faraonove, a nije bio Israelicanin. Ibn-Abbas, r.a., kaze: "Nije niko vjerovao iz porodice Faraonove, osim ovog covjeka i zene Faraonove, a taj je covjek onaj koji je rekao:
'O Musa, glavesine se dogovaraju da te ubiju' /28:20/. On je skrivao svoju vjeru od svog naroda i nije je pokazivao osim u ovom danu kada je Faraon rekao:
"Pustite vi meni da ubijem Musaa", i spopala je covjeka srdzba u ime Uzvisenog, kao sto to stoji u hadisu: /60/ "Najveci je dzihad reci istinu pred vladarom tiraninom." I nema velicanstvenije rijeci od ove koju je rekao Faraonu:
"Zar da ubijete covjeka zato sto govori: 'Gospodar moj je Allah', a donio vam je jasne dokaze od Gospodara vaseg", tj. kako mozete ubiti covjeka samo zato sto govori: "Moj Gospodar je Allah", a predocio vam je dokaz za dokazom o potvrdi onog s cim je dosao od Istine. A zatim je nastavio raspravljati i kaze:
"Ako je lazov, njegova ce laz njemu nauditi, a ako govori istinu, onda ce vas stici bar nesto od onoga cime vam prijeti." Znaci, ako vam nije pokazao istinitost svojih rijeci, pametno je da ga ostavite i da ga ne uznemiravate. A ako je lazac, pa Allah ce ga kazniti na dunjaluku i ahiretu; ako bude istinu govorio a vi ga budete zlostavljali, zadesit ce vas dio kazne kojom vam prijeti na dunjaluku i ahiretu. I tako nas obavjestava Allah, dz.s., o Musau, a.s., i da je trazio od Faraona i njegova naroda blagost i razumijevanje, u rijecima Uzvisenog:
"Jos davno prije njih Mi smo Faraonov narod u iskusenje stavili, kada im je dosao plemeniti poslanik." "Ispunite prema meni ono sto ste duzni, o Allahovi robovi, jer ja sam vam poslanik pouzdani. I ne uzdizite se iznad Allaha, ja vam donosim dokaz ocevidni, i ja se obracam i svom i vasem Gospodaru da me ne kamenujete. A ako mi ne vjerujete onda me na miru ostavite." /44:17-21/ Isto je tako rekao Allahov Poslanik, s.a.v.s., Kurejsijama, da ga ostave da poziva Allahove robove Uzvisenom Allahu, da se ne ponasaju lose, i da odrzavaju rodbinske veze izmedju njega i njih tako sto ce se sustegnuti od zlostavljanja. Rekao je Uzviseni Allah:
"Reci: 'Ne trazim za ovo nikakvu drugu nagradu osim paznje rodbinske'"/42:23/, tj. da me ne zlostavljate, pa izmedju vas i mene su rodbinstvo, i da me ostavite na miru u pogledu obracanja ljudima. Primirje sklopljeno na Hudejbiji pocivalo je na ovome, i bila je to ocita pobjeda. I rijeci Uzvisenog:
"Jer Allah nece ukazati na Pravi put onome koji u zlu pretjeruje i koji mnogo laze", tj. kada bi bio onaj koji vas poziva Allahu od onih koji pretjeruju i koji mnogo lazu, ne bi ga Allah uputio i usmjerio na ovo sto vidite u pravilnosti njegovog poziva i djela i ispravnosti njegovog programa (puta). Zatim je rekao vjernik, upozoravajuci svoj narod da bi im Allah mogao uskratiti blagodati i sruciti na njih Svoju osvetu:
"O narode moj, danas vama pripada vlast i vi dominirate u zemlji", tj. vama pripadaju vlast i pocasti, i vasa je rijec izvrsna (posljednja), te sve Njegove blagodati popratite sa zahvalom i priznanjem Njegova poslanika, i pripazite se Njegove kazne ako Ga zanijecete.
"Pa ko ce nas obraniti od Allahove kazne ako nas ona stegne?", tj. nista vam nece koristiti ova vojska i odredi ako Allah htjedne kazniti nas. Faraon odgovara na ovo na sto ga upozorava ovaj upuceni covjek - vjernik: "Savjetujem vam ono samo sto mislim", tj. savjetujem ja vama samo ono sto zelim samom sebi. Faraon je slagao jer je sigurno znao ispravnost i tacnost Musaove poslanicke misije, kao sto su to rijeci Uzvisenog:
"I oni ih, nepravedni i oholi, porekose, ali su u sebi vjerovali da su istinita." /27:14/
I Njegove rijeci:
"A na Pravi cu vas put samo ja izvesti", tj. na put Istine i Upute. I ovdje je slagao, takodjer, i u tom je obmanuo svoj narod. U hadisu stoji: /61/ "Nece umrijeti ni jedan vodja na dan kad umre, a bude varao svoje pristalice, a da ce osjetiti dzenetskog mirisa, a njegov se miris prostire na rastojanju od petsto godina." Allah upucuje na ono sto je tacno.
"A onda, onaj koji je vjerovao rece: 'O narode moj, bojim se da i vas ne stigne ono sto je stiglo narode koji su se protiv poslanika bili urotili", /30/ "kao sto je to bilo sa Nuhovim narodom, i Adom i Semudom, i onima poslije njih. - A Allah nije nepravedan prema robovima Svojim."/31/ "O narode moj, plasim se sta ce biti s vama na Dan kada jedni druge budete dozivali", /32/ "na Dan kada budete okrenutih ledja uzmicali, kada vas od Allaha niko nece moci zastititi. A onoga koga Allah u zabludu stavi, tome nema uputitelja."/33/ "Jusuf vam je, jos davno, donio jasne dokaze, ali vi ste stalno sumnjali u ono sta vam je donio. A kad je on umro, vi ste rekli: 'Allah vise nece poslije njega poslati poslanika!' Eto, tako Allah stavlja u zabludu svakog ko u zlu pretjeruje i sumnja", /34/ "one koji o Allahovim znamenjima raspravljaju, iako im nikakav dokaz nije dosao. Veoma je prezreno raspravljanje kod Allaha i kod onih koji vjeruju - Tako Allah pecati srce svakog silnika."/35/
Rece vjernik iz porodice Faraonove: "O narode moj, bojim se da i vas ne stigne ono sto je stiglo narode koji su se protiv poslanika bili urotili", kao sto se desilo sa Nuhovim narodom, Adovim i Semudovim, i drugim poslije njih. Zadesila ih je Allahova kazna i niko od njih nije je mogao sprijeciti.
"A Allah nije nepravedan prema robovima Svojim", tj. razlog njihova unistenja jeste poricanje i nepriznavanje Njegovih poslanika, a.s. A zatim kaze:
"O narode moj, plasim se sta ce biti s vama na dan kada jedni druge budete dozivali." To znaci, na Sudnjem danu ljudi ce se medjusobno dozivati zbog uzasa koji ce ih zadesiti. Ima misljenja (da ovo znaci) da ce se medjusobno dozivati stanovnici Dzenneta a, takodjer, i stanovnici Dzehennema. I rijeci Uzvisenog:
"Na dan kada budete okrenutih ledja uzmicali", tj. bjezali,
"Kada vas od Allaha niko nece moci zastititi", tj. nece vas moci niko odbraniti od Njegove kazne.
"A onoga koga Allah u zabludu stavi, tome nema uputitelja", tj. niko (osim Allaha) ne moze uputiti onoga koga je Allah stavio u zabludu. I Njegove rijeci:
"Jusuf vam je, jos davno, donio jasne dokaze"; znaci poslao je Allah, dz.s., stanovnicima Egipta Jusufa, a.s., prije Musaa, a.s., i nisu se pokoravali Jusufu, osim zbog ministarske funkcije i dunjaluckog polozaja, i zato kaze Uzviseni:
"...ali vi ste stalno sumnjali u ono sto vam je donio. A kada je on umro, vi ste rekli: 'Allah vise nece poslije njega poslati poslanika!'", tj. dojadilo vam je i rekli ste to i prizeljkujuci, da Allah poslije njega nece poslati poslanika, a to je sve zbog njihova nevjerstva i nijekanja.
"Eto, tako Allah stavlja u zabludu svakog ko (u zlu) pretjeruje i sumnja"; kao sto je ovo vase stanje, tako ce biti stanje onoga koga Allah stavi u zabludu zbog njegova pretjerivanja u njegovim djelima i sumnje njegova srca; a zatim kaze Uzviseni:
"...one koji o Allahovim znamenjima raspravljaju iako im nikakav dokaz nije dosao", tj. oni koji zamjenjuju Istinu neistinom, a za to nemaju dokaza niti argumenata pa se Allah, dz.s., srdi na takve najzescom srdzbom, i zato kaze Uzviseni:
"Veoma je prezreno raspravljanje kod Allaha i kod onih koji vjeruju", tj. i vjernici, takodjer, mrze one koji se odlikuju tim osobinama, i Allah ce im zapecatiti njihova srca kao kaznu za ono sto su uradili, te nece preporucivati dobro niti ce ukazivati na zlo, i zato kaze Uzviseni: "Tako Allah pecati srce svakog oholog", tj. ona (srca) koja su ohola u odnosu na Istinu, "silnika". Katade kaze: "Silni se prepoznaju po ubijanju bez opravdanog razloga." A Allah najbolje zna.
"'O Hamane' - rece Faraon - 'sagradi mi jedan toranj ne bih li stigao do staza", /36/ "staza nebeskih, ne bih li se popeo do Musaova Boga, a ja smatram da je on, zaista, lazac.' I eto tako su se Faraonu njegova ruzna djela ucinila lijepim, i on je bio odvracen od Pravog puta, a lukavstvo se Faraonovo zavrsilo na njegovu stetu." /37/
Uzviseni nas obavjestava o oholosti i drskosti Faraona u poricanju Musaove, a.s., misije: naredio je svom ministru Hamanu da mu gradi ogroman toranj, dvorac, "...ne bih li stigao do staza nebeskih", tj. do njegovih vrata i staza.
"Ne bih li se popeo do Musaova Boga. A ja smatram da je on, zaista, lazac", tj. da laze Musa, a.s., da ga je Allah, dz.s., poslao njemu.
"I eto, tako su se Faraonu njegova ruzna djela ucinila lijepim, i on je bio odvracen od Pravog puta", tj. tako sto je radio ovo cime je zelio zavesti i dovesti ih do toga da poricu poslanstvo Musaa, a.s., ali:
"...a spletka Faraonova samo je na steti", tj. na steti, gubitku.
"I onaj koji je vjerovao rece: 'O narode moj, mene slijedite , ja cu vam na Pravi put ukazati!'"/38/ "O narode moj, zivot na ovom svijetu samo je uzivanje, a drugi je svijet, zaista, Kuca vjecna."/39/ "Ko ucini zlo, samo ce zbog njega biti kaznjen, a ko ucini dobro - bio muskarac ili zena, a vjernik je - taj ce u Dzennet uci; u njemu ce bez racuna biti opskrbljeni."/40/
Vjernik iz porodice Faraonove govori svom narodu. "O narode moj, mene slijedite, ja cu vam na Pravi put ukazati!", tj. ja sam taj koji ce vam ukazati na put spasa, a ne Faraon, koji laze vama, a zatim vam je poceo uskracivati ovosvjetska dobra koja su vas sprijecila da vjerujete u poslanicku misiju Musaa, a.s., pa kaze:
"Zivot na ovom svijetu samo je uzivanje", tj. kratko (malo) i prolazno.
"...a onaj je svijet, zaista, Kuca vjecna", tj. nema joj nestanka, ili ce se uzivati ili ce se patiti. I zato kaze Uzviseni:
"Ko ucini zlo, samo ce zbog njega biti kaznjen", tj. jednom kaznom.
"A ko ucini dobro, bio muskarac ili zena, a vjernik je, taj ce u Dzennet uci, u njemu ce bez racuna biti opskrbljeni.", tj. nece se opskrba odredjivati shodno nagradi, nego ce Allah nagraditi iz obilja Njegova bez nestanka i bez racuna. Allah je Onaj Koji ukazuje na ispravno misljenje.
"O narode moj! Sta je ovo? Ja vas pozivam u spas, a vi mene pozivate u vatru"; /41/ "Pozivate me da ne vjerujem u Allaha i da prihvatim Njemu ravnim onoga o kome bas nista ne znam, a ja vas pozivam Silnome, Onome Koji mnogo prasta."/42/ "Nema nimalo sumnje u to da se ono cemu vi mene pozivate nece nikom ni na ovom ni na onom svijetu odazvati, i da je nas povratak Allahu i da ce mnogobosci stanovnici u ognju biti."/43/ " Pa, sjetit cete se ovog sto vam kazem! A ja Allahu prepustam svoj slucaj; Allah, uistinu, robove Svoje vidi."/44/ "I Allah ga je sacuvao od zla onog sto su spletkarili, a Faraonove pristalice zla patnja zadesi."/45/ "Vatra kojoj ce izlozeni jutrom i vecerom biti, a kada nastupi Cas: Uvedite Faraonove ljude u patnju najtezu!"/46/
Kaze njima vjernik iz porodice Faraonove: "Sta je meni? Ja vas pozivam u spas!", a to je obozavanje Allaha Jedinog, Koji nema ortaka i priznanje Njegovog Poslanika, s.a.v.s., kojeg je poslao vama.
"A vi mene pozivate u Vatru: pozivate me da ne vjerujem u Allaha i da prihvatim Njemu ravnim onoga o kome bas nista ne znam", tj. iz neznanja i bez dokaza. "A ja vas pozivam Silnome, Onome Koji mnogo prasta", tj. On i pored Svoje sile i gordosti prasta grijehe onom ko Mu se iskreno pokaje.
"Nema nimalo sumnje u to da se ono cemu vi mene pozivate", tj., uistinu, onaj (od kipova) kojem vi mene pozivate,
"Nece nikom ni na ovom ni na onom svijetu odazvati", tj. ovi kumiri ne odazivaju se moliocu ni na dunjaluku niti na ahiretu. I ovo je kao rijeci Uzvisenog:
"Ko je u vecoj zabludi od onih koji se, umjesto Allahu, klanjaju onima koji im se do Sudnjeg dana nece odazvati i koji su prema njihovim molbama ravnodusni. Kada ljudi budu sabrani, oni ce im biti neprijatelji i poreci ce da su im se klanjali." /46:5,6/ I rijeci Uzvisenog: "I da je nas povratak Allahu", tj. na buducem svijetu, pa ce biti nagradjen svako prema svojim djelima i zato kaze:
"I da ce mnogobosci stanovnici u ognju biti", tj. vjecno ce u njemu boraviti zbog njihova pretjerivanja, tj. sirka (pripisivanja Allahu, dz.s., druga): "Pa, sjetit cete se ovog sto vam kazem", tj. znat cete ispravnost ovoga sto vam govorim.
"A ja Allahu prepustam svoj slucaj", tj. ja se oslanjam na Allaha i od Njeg pomoc trazim; ja se od vas ogradjujem.
"Allah, uistinu, robove Svoje vidi", tj. od njih vidi, Uzvisen je i On je cist, pa upucuje onoga ko zasluzuje uputu, a ostavlja u zabludi onog sto zasluzuje zabludu, Njemu pripada potpuna mudrost i dostavljeni argument i izvrsna moc. I rijeci Uzvisenog: "I Allah ga je sacuvao od zla onog sto su spletkarili", tj. sacuvao ga je na dunjaluku, tj. spasio ga Uzviseni zajedno sa Musaom, a.s., od potopa, i na ahiretu sacuvat ce ga od vatre i uvest ce ga u Dzennet.
"A Faraonove pristalice zla patnja snadje", a to je potop, a zatim prelazak iz njega u Dzehennem. Zaista ce biti izlozeni vatri jutrom i vecerom, do Sudnjeg dana, i kada dodje Sudnji dan bit ce prebaceni iz kaburskog azaba u dzehenemsku kaznu, i zato kaze Uzviseni:
"A kada nastupi Cas: 'Uvedite Faraonove ljude u patnju najtezu.'" Ehli-Sunne vel-dzemaa pozivaju se na ovaj ajet kod dokazivanja kazne u Berzehu (u kaburu), tacnije, na rijeci Uzvisenog:
"Vatra kojoj ce izlozeni jutrom i vecerom biti."
Biljezi Buharija od Aise, r.a.: /62/ "Da je zidovka dosla kod nje i rekla: 'Utjecemo se Allahu od kaburske kazne', pa je upitala Aisa, r.a., Allahova Poslanika, s.a.v.s., o kaburskoj kazni, pa je rekao, s.a.v.s.: 'Da, kaburska kazna je istina.' Aisa je, r.a., rekla: 'Ja nisam vidjela Allahova Poslanika da je zavrsio namaz a da nije zatrazio zastitu od kaburskog azaba.'" Hadisa o kaburskoj kazni ima vrlo mnogo. Prenosi Ibn Ebi-Hatim od Ibn-Mes'uda, r.a., izmedju ostalog sto je rekao: "...zaista duse sljedbenika Faraona bit ce u utrobama crnih ptica, bit ce jutrom u Dzehennemu i bit ce vecerom, i to je izlaganje Vatri (koja se spominje u ajetu)." Ebu-Seid el-Hudrij, r.a., prenosi od Allahova Poslanika, s.a.v.s., koji je pricao o sebi: /63/ "...a zatim sam doveden do mnogobrojnih Allahovih stvorenja, ljudi, svaki medju njima ima stomak kao ogromnu kucu, okovani sa pristalicama Faraonovim, a pristalice Faraonove izlazu se Dzehennemu jutrom i vecerom. A kada nastupi cas:
Uvedite Faraonove ljude u patnju najtezu! Pristalice su Faraonove kao zatrovane deve koje gaze kamenje i drvece a nista ne razumiju.”
"I kada se u Vatri budu prepirali, a oni koji su bili potlaceni reknu glavesinama svojim: 'Mi smo vama bili sljedbenici, mozete li nas makar malo vatre osloboditi?'", /47/ "onda ce glavesine reci: 'Doista smo svi u njoj! Allah je presudio medju robovima.'"/48/ "I oni koji ce u Vatri biti govorit ce cuvarima dzehenemskim: 'Zamolite Gospodara svoga da nam bar jedan dan patnju ublazi!'" /49/ "'A zar vam poslanici vasi nisu jasne dokaze donosili?' - upitat ce oni. - 'Jesu! '- odgovorit ce. - 'Molite onda vi!' - reci ce oni. Ali ce molba onih koji nisu vjerovali uzaludna biti." /50/
Obavjestava Uzviseni o prepirci i svadji stanovnika Dzehennema u Dzehennemu, a Faraon i njegov narod ce biti medju njima, pa ce slabi, a bili su sljedbenici onih koji su se smatrali velikim (vodje, gospoda i velikaci) reci: "Mi smo vama bili slijedbenici", tj. pokoravali smo vam se u nevjerovanju. "Mozete li od nas dio vatre odagnati?", tj. biste li mogli bar dio patnje primiti na sebe umjesto "Onda ce glavesine reci: 'Doista smo svi u njoj'", tj. dovoljno je to sto mi imamo (podnosimo) od kazne.
"Allah je presudio medju robovima", tj. podijelio je medju nama kaznu onoliko koliko ko zasluzuje, svakome od nas.
"I oni koji ce u Vatri biti govorit ce cuvarima dzehenemskim: 'Zamolite Gospodara svoga da nam bar jedan dan patnju ublazi'", pa posto spoznaju da im Allah nece uslisiti njihovu dovu, niti ce je slusati, naprotiv, On kaze:
"'Ostanite u njoj prezreni i nista Mi ne govorite', reci ce On."/23:108/ Molit ce cuvare da traze za njih olaksanje kazne pa makar jedan dan. Oni ce im odgovoriti:
"A zar vam poslanici vasi jasne dokaze nisu donosili?", tj. zar vam nisu dosli argumenti jezicima poslanika?
"'Jesu!' - odgovorit ce - 'Molite onda vi'", tj. molite vi licno za vas, mi s vama nemamo nista. Vi kad biste molili, ne bi vam se udovoljilo. "Ali ce molba onih koji nisu vjerovali uzaludna biti", tj. nece biti primljena niti uslisana.
"Mi cemo, doista, pomoci poslanike Nase i one koji vjeruju u zivotu na ovom svijetu, a i na Dan kad se dignu svjedoci", /51/ "na Dan kad musricima pravdanje njihovo od koristi nece biti; njih ce prokletstvo i najgore prebivaliste cekati." /52/ "Mi smo Musau uputu dali i sinovima Israilovim u nasljedstvo Knjigu ostavili", /53/ "da bude uputstvo i opomena onima koji pameti budu imali."/54/ "Pa ti budi strpljiv - Allahovo je obecanje istina - i moli da ti budu oprosteni tvoji grijesi, i Gospodara svoga slavi i hvali vecerom i jutrom!" /55/ "Oni koji o Allahovim znamenjima raspravljaju, iako im nikakav dokaz nije dosao, u srcima njihovim je samo oholost koja ih nece dovesti do cilja zeljenog, pa moli od Allaha zastitu, jer On, uistinu, sve cuje i sve vidi."/56/
I rijeci Uzvisenog:
"Mi cemo, doista, pomoci poslanike Nase i one koji vjeruju u zivotu na ovom svijetu, a i na Dan kad se dignu svjedoci." Postavlja pitanje Ibn Dzerir, Allah mu se smilovao, vezano za ovaj ajet, i kaze: "Znamo da su neke vjerovjesnike, s.a.v.s., ubili upravo njihovi narodi, kao sto su: Jahjaa, Zekerijaa i Suajba, a medju njima je bilo i onih koji su ih napustili kao muhadziri, kao sto je - Ibrahim, a.s. Medju njima bio je i onaj koji je uzdignut na nebo, kao Isa, a.s., pa gdje je ta pomoc na ovom svijetu?" Zatim on sam daje na to dva odgovora. Prvi od njih je: da je ova izjava (ajet) opceg karaktera, ali da joj je cilj internog karaktera, a to je dopusteno u jeziku. Drugi: da se pod pomoci misli na njihovo podrzavanje protiv onih koji ih zlostavljaju, svejedno bilo to u njihovom prisustvu ili u odsutnosti, ili poslije njihove smrti, kao sto se desilo s ubicama Jahjaa, Zekerijaa i Suajba. Allah im je dao neprijatelje koji su ih ponizili i prolijevali njihovu krv. Vec je spomenuto da je Nemruda Allah kaznio onako kako kaznjava Silni i Mocni. A onima koji su htjeli razapeti Mesiha, a.s., (zidovi) Allah, dz.s., dao je kao kaznu Rimljane koji su ih ponizili i obezvrijedili ih, i Allah ih je uzdigao iznad njih. A zatim ce prije Sudnjeg dana sici Isa, sin Merjemin, a.s., kao pravedni imam i sudija, pa ce ubiti Mesiha Dedzala i njegove pristase medju zidovima, i ubit ce svinju, razbiti krst i ukinuti dzizju. Nece uvazavati nista drugo do islam. A ovo ce biti velika pobjeda i pomoc. I ovo je Allahov zakon medju Njegovim stvorenjima, da potpomaze Svoje robove vjernike na ovom svijetu i da ih utjesi od onih koji su ih zlostavljali, i tako je Allah, dz.s., pomogao Svoga vjerovjesnika Muhammeda, s.a.v.s., i njegove ashabe nad onim koji su im se suprotstavljali i borili se protiv njega, koji ga nisu priznali, borili se protiv njega i smatrali ga laznim. Pa je dato da Allahova rijec bude gornja, a njegova vjera dodje do izrazaja nad svim drugim vjerama, i pokorio mu se sav Arapski poluotok, i ljudi su ulazili u vjeru u skupinama. A zatim su nastavili njegove halife dostavljati njegovu misiju i siriti Allahovu, dz.s., vjeru, i pozivati Allahove robove Allahu, pa su osvojili srca i oslobodili drzave (od kufra), tako da se Muhammedova, a.s., misija prosirila istocno i zapadno i ostat ce ova vjera dominantna i potpomognuta do Sudnjeg dana, i zato kaze Uzviseni:
"Mi cemo, doista, pomoci poslanike nase i vjernike u zivotu na ovom svijetu, a i na Dan kad se dignu svjedoci", tj. na Dan sudjenja pomoc ce biti zapazenija, veca i ocitija; i rijeci Uzvisenog:
"Na Dan kad musricima pravdanje njihovo nece od koristi biti", tj. nece im biti prihvacena pravdanja niti njihovo iskupljenje; "Njih ce cekati prokletstvo", tj. odbijanje i odbacivanje od milosti "...i najgore prebivaliste cekati"; tj. ruzan li je njihov stan, boraviste i zavrsetak.
"Mi smo Musau uputu dali i sinovima Israilovim u nasljedstvo Knjigu ostavili", a to je ono sto je poslao Allah, dz.s., po njemu od upute i svjetla.
"I sinovima Israilovim u nasljedstvo Knjigu ostavili", tj. ucinili smo im zavrsnicu lijepom, dali smo im u naslijedje zemlju Faraonovu i njegov posjed za pokazani sabur i za pokornost Allahu, i za slijedjenje Njegova poslanika Musaa, s.a.v.s.; i Knjigu im je dao u naslijedje, a to je Tevrat. "I da bude uputstvo i opomena onima koji pameti budu imali", a to su zdravi i razumni. I rijeci Uzvisenog: "pa ti budi strpljiv...", tj. o Muhammede.
"Allahovo je obecanje istina.", tj. Mi smo ti obecali da lijep zavrsetak ceka tebe i one koji budu tebe slijedili, a Allah nece iznevjeriti obecanje. I rijeci Uzvisenog: "I moli da ti budu oprosteni tvoji grijesi." Ovo je poticaj ummetu na istigfar (trazenje oprosta grijeha).
"I Gospodara svoga slavi i hvali vecerom", tj. krajem dana i pocetkom noci "I jutra", tj. pocetkom dana i krajem noci. I rijeci Uzvisenog:
"Doista, oni koji o Allahovim znamenjima raspravljaju iako im nikakav dokaz nije dosao." Odbacuje Istinu za neistinu, bez ikakava dokaza i argumenta od Allaha, dz.s. "U srcima njihovim samo je oholost koja ih nece dovesti do cilja zeljenog", tj. u njihovim srcima nije nista drugo do oholost za slijedjenje Istine, i ono sto ciljaju nije nista drugo do velicanje neistine, a to im se nece dogoditi. "I zato moli od Allaha zastitu", od stanja kao sto je njihovo.
"...jer On, uistinu, sve cuje i sve vidi." Ovo je tefsir - komentar Ibn-Dzerira u skracenoj verziji.
"Stvaranje nebesa i Zemlje sigurno je vece nego stvaranje roda ljudskog, ali vecina ljudi ne zna."/57/ "Nisu isto slijepac i onaj koji vidi, nisu isto vjernici koji dobra djela cine i zlotvori. - Kako se malo opominjete!"/58/ "Doci ce Cas Sudnji, u to nema sumnje, ali vecina ljudi nece da vjeruje."/59/
Podsjeca Uzviseni da ce ponovno stvoriti stvorenja na buducem svijetu, i to Mu je lahko, jer je stvaranje nebesa i Zemlje vece od stvaranja ljudi. Pa, Onaj Ko je u stanju to, On je mocan stvoriti ono sto je lakse, kao sto kaze Uzviseni:
"Zar ne znaju da je Allah - Koji je nebesa i Zemlju stvorio, i Koji nije stvarajuci ih iznemogao - kadar oziviti mrtve? Jeste, On sve moze."/46:33/
I rijeci Uzvisenog:
"Ali vecina ljudi ne zna." I zato ne razmisljaju o ovom dokazu, niti misle o njemu, pa onaj ko priznaje da je Allah stvorio nebesa i Zemlju, a zatim nijece Dan ponovnog prozivljenja, on je priznao ono sto je prece od onog sto ste vi zanijekali. Uzviseni kaze:
"Nisu isto slijepac i onaj koji vidi, nisu isto vjernici koji dobra djela cine i zlotvori - kako vas malo prima pouku!", tj. kao sto ne mogu nikako biti isti slijepac i onaj koji vidi, naprotiv, izmedju njih je dvojice ogromna razlika - isto tako nisu jednaki kreposni vjernici i grjesnici, nevjernici, losi:
"Koliko se malo opominjete", tj. kako se mnogo ljudi malo opominje! A zatim kaze Uzviseni: "Doci ce Cas sudnji", tj. dogadjaj (kijamet).
"U to nema sumnje, ali vecina ljudi nece da vjeruje", tj. ne vjeruje u to, naprotiv, nijecu njegovo postojanje.
"Gospodar je vas rekao: 'Pozovite Me i zamolite, Ja cu vam se odazvati! Zbilja, oni koji se ohole pred time da Mi robuju - uci ce, sigurno, u Dzehennem ponizeni." /60/
Ovo je dobrota i plemenitost Allahova, slavljen neka je On, Koji upucuje Svoje robove na dovu i jemci im uslisenje. Kao sto Sufjan es-Sevri kaze: "O Ti, Koji najvise volis one Svoje robove koji traze i puno mole. O Ti, Koji najvise mrzis one robove Svoje koji Ga ne mole, i ni kod koga nije tako, osim kod Tebe, o Gospodaru moj." Biljezi ga Ibn Ebi Hatim.
Prenosi Ebu Ja'la u svom Musnedu od Enesa ibn Malika, r.a., a on od Vjerovjesnika, s.a.v.s., koji prenosi od svog Gospodara, Uzvisen je On, da je rekao: /64/ "Cetiri su svojstva: jedno od njih pripada Meni, jedno pripada tebi, jedno je izmedju Mene i tebe, a jedno izmedju tebe i Mojih robova. Sto se tice onog koje pripada Meni - jeste da Me obozavas i da Mi nikog ravnim ne smatras, a sto se tice onog sto ti potrazujes kod Mene, a to je da te nagradim za ono sto uradis. A sto se tice onog sto je izmedju Mene i tebe - jeste: na tebi je da trazis (molis), na Meni je obaveza da ti uslisam (dovu). A sto se tice onog sto je izmedju tebe i Mojih robova, jeste: zeli njima ono sto zelis samom sebi." Biljezi Imam Ahmed od Nu'mana ibn Besira, r.a., koji kaze da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: /65/ "Zaista je dova ibadet ", a zatim je proucio:
"...Pozovite Me i zamolite, Ja cu vam se odazvati. Zbilja, oni koji se ohole pred time da Mi robuju - uci ce, sigurno, u Dzehennem ponizeni." U rivajetu Ahmedovom stoji od Ebu Hurejrea, r.a., da kaze da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: /66/ "Ko ne bude trazio (molio) od Allaha, dz.s., rasrdit ce se na njega."
I rijeci Uzvisenog: "...Zbilja, oni koji se ohole pred time da Mi robuju...", tj. ohole se pred time da Me mole i iskazuju Meni monoteizam. "Uci ce, sigurno, u Dzehennem ponizeni", tj. malehni i ponizeni.
"Allah vam je dao noc da se u njoj odmarate, a dan da vidite. Allah je neizmjerno dobar prema ljudima, ali vecina ljudi ne zahvaljuje."/61/ "To vam je, eto, Allah, Gospodar vas, stvoritelj svega, drugog boga osim Njega nema, pa kuda se onda odmecete?"/62/ "Tako su se odmetali i oni koji su Allahove dokaze poricali."/63/ "Allah vam je ucinio Zemlju prebivalistem, a nebo zdanjem, i oblikovao vas, a vase likove ucinio lijepim, i ljepotama vas opskrbio. To je Allah, Gospodar vas, i neka je uzvisen Allah, Gospodar svjetova!"/64/ "On je Ziv, nema boga osim Njega, pa, molite Ga, ispovijedajuci Mu cistu predanost (din): Neka je hvaljen Allah, Gospodar svjetova!" /65/
Podsjeca Allah Svoja stvorenja da im je dao noc u kojoj nalaze smiraj i odmor od svakodnevnih pokreta za zivotom u toku dana. Ucinio je dan vidljivim, tj. osvijetljenim, da bi se u njemu mogli kretati i putovati i raditi.
"Allah je neizmjerno dobar prema ljudima, ali vecina ljudi ne zahvaljuje", tj. ne cine duznu zahvalu za blagodati. A zatim kaze Uzviseni:
"To vam je, eto, Allah, Gospodar vas, Stvoritelj svega, drugog boga osim Njega nema", tj. Koji je sve ovo ucinio i stvorio, nema boga osim Njega, niti Gospodara osim Njega.
"...Pa kuda se onda odmecete", tj. pa kako mozete obozavati onog ko nije nista stvorio, naprotiv, i on je stvorenje isklesano; i rijeci Uzvisenog: "Tako su se odmetnuli i oni koji su Allahove dokaze poricali", tj. kao sto su zalutali ovi obozavajuci druge mimo Allaha, isto tako su se odmetnuli oni prije njih koji su obozavali druge, bez dokaza i bez argumenata, to su cinili samo iz svog neznanja i slijedjenja svojih strasti. I nijekali su Allahove dokaze i ajete.
I rijeci Uzvisenog: "Allah vam je ucinio Zemlju prebivalistem", tj. ucinio vam je Zemlju boravistem, "nebo zdanjem", svodom koji cuva svjetove,
"i oblikovao vas, pa vase likove ucinio lijepim", tj. stvorio vas je u najljepsem obliku, "I ljepotama vas opskrbio", tj. jelima i picima na ovom svijetu, a On je Stvoritelj i Opskrbitelj.
"To je Allah, Gospodar vas, i neka je Uzvisen Allah, Gospodar svjetova!", tj. uzvisen je i cist od svih nedostataka, a zatim kaze Uzviseni:
"On je Ziv, nema boga osim Njega", tj. On je Prvi i Posljednji i Vidljiv i Nevidljiv, nema drugog boga osim Njega, slavljen neka je On. "...pa, molite Ga, ispovijedajuci Mu cistu predanost (din)", tj. iskazujuci mu cisti monoteizam (tevhid); tevhidu rububijje i tevhid uluhijje istovremeno. Zatim, prenosi Ibn-Abbas, r.a., koji kaze: "Ko izgovori: nema boga osim Allaha, neka odmah kaze: 'Hvala Allahu, Gospodaru svjetova'", i to je ono sto se misli pod rijecima Uzvisenog:
"pa, molite Ga, ispovijedajuci Mu cistu predanost. Neka je hvaljen Allah, Gospodar svjetova."
"Reci: 'Meni je zabranjeno obozavati one koje vi mimo Allaha obozavate, posto su mi dosli jasni dokazi od Gospodara moga, a naredjeno mi je da se predam Gospodaru svjetova."/66/ "On je Onaj Koji vas je od zemlje stvorio, potom od kapi sjemena, zatim od ugruska, zatim vas kao dojencad izvodi, i da do muzevnog doba stignete, i da starci postanete - a neki od vas umiru prije - i da do odredjenog roka stignete, kako biste mogli shvatitti."/67/ "On zivot i smrt daje! A kad nesto odluci, samo rekne: 'Budi' - i ono bude."/68/
Uzviseni kaze: "Reci, o Muhammede, ovim idolopoklonicima da je Allah, dz.s., zabranio da se neko drugi mimo Njega obozava, jer niko drugi nije dostojan obozavanja.
"On je Onaj Koji vas je od zemlje stvorio, potom od kapi sjemena, zatim od ugruska, zatim vas kao dojencad izvodi, i da do muzevnog doba stignete, i da starci postanete", tj. On je Onaj Koji vas kroz sva ova razdoblja i periode provodi, On Jedini, On nema ortaka u tome, i Njegovom zapovijedi, rasporedom i odredjenjem sve se ovo dogadja.
"A neki od vas umru prije", tj. prije nego sto se nadje i izidje na ovaj svijet, tako sto bude pobacen, a medju njima ima i onih koji umru mali i mladi, a neki umru sredovjecni. I kaze, Slavljen neka je On: "I da do odredjenog roka stignete, kako biste mogli shvatitti", tj. da se prisjete prozivljenja;
"On zivot i smrt daje!", tj. On je jedini Koji to moze, i niko mimo Njega ne moze to uciniti. "A kad nesto odluci, samo rekne: 'Budi!', i ono bude", tj. ne suprotstavlja Mu se i niti Ga sprecava iko; naprotiv, ono sto hoce - to biva, i nista ga ne moze sprijeciti u tome.
"Zar ne vidis one koji raspravljaju o Allahovim ajetima? Kuda se oni okrecu?!"/69/ "Oni koji poricu Knjigu i ono sto smo slali po poslanicima?! A saznat ce oni." /70/ "Kada okovi budu na vratovima njihovim, i lanci, a oni vuceni", /71/ "u kljucalu vodu, a zatim u vatri przeni!", /72/ "Zatim ce upitani biti: 'Gdje su oni koje ste obozavali", /73/ "mimo Allaha?' - 'Oni su se od nas izgubili' - odgovorit ce - 'ta mi se prije, ustvari, nismo nikome ni klanjali.' - Eto, tako Allah stavlja u zabludu nevjernike." /74/ "To vam je zato sto ste se bez ikakva osnova na Zemlji veselili i drski bili."/75/ "Ulazite kroz kapije Dzehennema, u njemu cete vjecno ostati - a ruzno je prebivaliste oholih!"/76/
Zar se cudis, o Muhammede, ovima koji nijecu Allahove ajete i raspravljaju o Istini lazima, kako skrecu svoje razume s Upute u zabludu. "Oni koji poricu Knjigu i ono sto smo slali poslanicima", tj. Uputu i jasne dokaze, "A saznat ce oni." Ovo je prijetnja od Gospodara, dz.s., ovima, kao sto kaze Uzviseni: "Tesko toga dana poricateljima!"; i rijeci Uzvisenog:
"Kada okovi budu na vratovima njihovim, i lanci, a oni budu vuceni", tj. povezani lancima koji ce biti u rukama zebanija (cuvara Dzehennema), vuci ce ih licima okrenutim prema zemlji, cas u kljucalu vodu (hamim), a cas u zestoku dzehenemsku vatru (dzehim). I zato kaze Uzviseni:
"...a oni vuceni, u kljucalu vodu, a zatim u vatri przeni."
I kao sto kaze Uzviseni:
"Evo, to je Dzehennem, koji su grjesnici poricali, i izmedju vatre i kljucale vode oni ce kruziti." /55:43,44/
I rijeci Uzvisenog:
"Zatim ce upitani biti: 'Gdje su oni koje ste obozavali, mimo Allaha?'", tj. gdje su bozanstva koja ste vi obozavali mimo Allaha, pa hoce li vam danas pomoci? -
"'Oni su se od nas izgubili' - odgovorit ce", tj. otisli su i nista nam ne koriste.
"Ta mi prije, ustvari, nismo nikoga obozavali", tj. poricu njihovo obozavanje, kao sto su rijeci Uzvisenog:
"Nece im nista drugo preostati nego da reknu: 'Allaha nam, Gospodara nam naseg, mi nismo nikoga Allahu ravnim smatrali!'" /6:23/, i zato kaze Uzviseni: "Eto, tako Allah stavlja u zabludu nevjernike." I rijeci Uzvisenog:
"To vam je zato sto ste se bez ikakva osnova na Zemlji veselili i sto ste drski bili", tj. reci ce vam meleki: to vam je nagrada (kazna) za ono sto ste se radovali na ovom svijetu bez ikakva osnova i sto ste bili drski, obijesni i razuzdani.
"Ulazite kroz kapije Dzehennema, u njemu cete vjecno ostati - a ruzno je prebivaliste oholih!", tj. ruzno li je staniste i boraviste u kom ce biti ponizenja, i zestoka kazna za one koji su se oholili spram Allahovih dokaza i slijedjenja Njegovih dokaza i argumenata, a Allah najbolje zna.
"A ti se strpi! Doista je Allahovo obecanje istina! Bilo da ti pokazemo dio onoga cime im Mi prijetimo, bilo da ti prije zivot oduzmemo - Nama ce se oni vratiti." /77/ "I prije tebe poslanike smo slali, o nekima od njih kazivali smo ti, a o nekima ti nismo kazivali. I nijedan poslanik nije mogao donijeti nekakav znak bez Allahove volje. A kada dodje Allahova odredba, bit ce presudjeno po pravdi i tada ce lasci biti gubitnici."/78/
Blagoslovljeni i Uzviseni kaze i naredjuje Svome Poslaniku, s.a.v.s., da se strpi zbog negiranja od njegova naroda, jer ce ga Allah, dz.s., nagraditi nagradom koju mu je obecao, a to je uspjeh i pobjeda nad narodom i lijep zavrsetak njemu i njegovim sljedbenicima na dunjaluku i ahiretu.
"Bilo da ti pokazemo dio onoga cime im Mi prijetimo", tj. na dunjaluku, i tako se dogodilo - Allah, dz.s., smirio je srca Svoga Vjerovjesnika, s.a.v.s., i muslimana na dan Bedra i porazio je prvake mnogobozaca, a zatim je omogucio Svom Vjerovjesniku oslobadjanje Meke i cijelog Arapskog poluotoka za njegova zivota. I rijeci Uzvisenog: "Bilo da ti prije zivot oduzmemo, Nama ce se oni vratiti", tj. kaznit cemo ih zestokom kaznom na buducem svijetu, a zatim kaze Uzviseni, tjeseci Njegova Poslanika, s.a.v.s.:
"I prije tebe poslanike smo slali, o nekima od njih kazivali smo ti, a o nekima ti nismo kazivali", tj. objavili smo ti njihove vijesti i kazivanje njihovo, sa njihovim narodima i kako su ih poricali, a zatim je bio lijep zavrsetak i pobjeda poslanicima, s.a.v.s.;
"A o nekima ti nismo kazivali", onih cija imena nisu spomenuta mnogo je, mnogo vise. Kao sto je to vec spomenuto u suri En-Nisa, a samo Allahu pripada zahvala i dobrocinstvo. I rijeci Uzvisenog:
"I nijedan poslanik nije mogao donijeti nekakav znak bez Allahove volje", tj. ne moze nijedan od poslanika doci s necim nadnaravnim osim Allahovom dozvolom, a to upucuje na ispravnost onog s cim je dosao.
"A kada dodje Allahova odredba", a to je Njegova kazna i patnja koje ce okruziti poricatelje. "Bit ce presudjeno po pravdi", i bit ce spaseni vjernici, a upropasteni nevjernici. I zato kaze Uzviseni: "I tada ce lasci biti gubitnici."
"Allah je za vas stvorio zivotinje, da na nekima jasete, a da neke jedete."/79/ "Vi od njih koristi imate i vi na njima tovare nosite - i na njima i na ladjama vi se vozite."/80/ "On vam pokazuje dokaze moci Svoje, pa koje od Allahovih dokaza ne priznajete?"/81/
Allah, dz.s., istice Svoje dobrocinstvo prema Svojim robovima zato sto im je stvorio raznovrsnu stoku - neka im sluzi za jahanje, a neka za hranu (jelo), kao kamile, krave, konji i ovce i njima slicne zivotinje. Njihovim mesom i mlijekom koriste se ljudi i prenose terete i oblace se njihovom vunom i krznom. I zato kaze Uzviseni:
"Da na nekima jasete, a da neke jedete, vi od njih koristi imate i vi na njima tovare nosite, potrebe ostvarujete, i na njihovim ledjima vi se vozite." I rijeci Uzvisenog: "On vam pokazuje dokaze moci Svoje", tj. Svoje argumente - dokaze u kosmosu i samim vama,
"Pa koje od Allahovih dokaza ne priznajete?", tj. vi niste u stanju nijekati nijedan od Njegovih dokaza osim iz inada i oholosti.
"Zasto oni ne putuju po zemlji, pa da vide kako su zavrsili oni prije njih? Oni su bili od njih mnogobrojniji i jaci i vise su tragova na Zemlji ostavili, i nista im nije koristilo ono sto su stekli."/82/ "Kada su im poslanici njihovi jasne dokaze donosili, oni su se znanjem koje su imali dicili, i snaslo ih je ono cemu su se stalno rugali."/83/ "A kad bi kaznu Nasu vidjeli, onda bi govorili: 'Mi vjerujemo u Allaha, u Njega jedinog, a odricemo se onih koje smo Mu ravnim smatrali!'"/84/ "Ali im vjerovanje njihovo, kada bi kaznu Nasu vidjeli, ne bi nimalo bilo od koristi. To je Allahov zakon, koji je primjenjen kod Njegovih robova - i tada bi nevjernici stradali."/85/
Obavjestava nas Uzviseni o narodima poricateljima poslanika u drevnim vremenima i o onome sto ih je snaslo od kazni zestokih. Pored ogromne snage koju su posjedovali i njihovih gradjevina (tragova) na zemlji, sve im to nije koristilo i to ih nije zastitilo od Allahove kazne, jer se oni, kada su im dosli poslanici, nisu osvrtali na njihove argumente i dokaze i zadovoljavali su se znanjem koje su posjedovali, po njihovom misljenju, a odbili su ono sto su im donijeli poslanici. Mudzahid kaze: "Oni su rekli: 'Mi smo znaniji od njih i mi necemo biti prozivljeni niti cemo biti kaznjeni.'"
"I snaslo ih je", tj. skolila ih je kazna; "Ono cemu su se stalno rugali", tj. ono sto su poricali. "A kada bi kaznu Nasu vidjeli", tj. kada bi svojim ocima vidjeli kaznu, "Onda bi govorili: 'Mi vjerujemo u Allaha, u Njega jednog, a odricemo se onih koje smo Mu ravnim smatrali!'", tj. iskazivali bi Allahu, dz.s., monoteizam i zanijekali taguta, ali je to situacija gdje se ne spominju greske i propusti niti koristi isprika. Kao sto je rekao Faraon kad je bio pred potopom:
"Ja vjerujem da nema boga osim Onoga u Kojeg vjeruju sinovi Israilovi, i ja se pokoravam!" /10:90/
Uzviseni i Slavljeni Allah kaze:
"Zar sada, a prije si neposlusan bio i razdor sijao?!" /10:91/, tj. i nije primio Allah, dz.s., od njega dovu, jer je vec uslisio svom Poslaniku Musau, a.s., njegovu dovu, kad je rekao:
"I zapecati srca njihova, pa neka ne vjeruju dok ne dozive patnju nesnosnu!" /10:88/ I takodjer kaze Uzviseni ovdje:
"Ali im vjerovanje njihovo, kada bi kaznu nasu vidjeli, ne bi ni malo bilo od koristi To je Allahov zakon, koji je primijenjen kod njegovih robova" /40:85/, tj. tako je Allah, dz.s., presudio kod svih koji su se pokajali u trenutku suocavanja s kaznom, tj. nije nikome uslisio dovu, i zato u hadisu stoji: /67/ "Zaista Allah, dz.s., prima pokajanje covjeka ukoliko mu nije dosao hropac", tj. a kad mu dodje hropac i dusa dodje do grkljana i ukaze mu se melek, tad ne vrijedi tevba, i zato kaze Uzviseni: "I tad bi nevjernici stradali."
|
Pregled strana:
<<
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
>>
|
