| Tefsir ajeta iz sure Ahzab, o ljubavi prema ehlu bejtu |
Pripremio Nedzad ef. Becic 25.02.2004 |  |
Bismillahirrahmanirrahim
"O zene Vjerovjesnikove, vi niste kao druge zene! Ako se Allaha bojite, na sebe paznju govorom ne skrecite, pa da tada zudi onaj u cijem je srcu bolest, i neusiljeno govorite! /32/ U kucama svojim boravite i ljepotu svoju, kao u davno pagansko doba, ne pokazujte, i namaz obavljajte i zekat dajite, i pokoravajte se Allahu i Njegovom Poslaniku! Allah zeli da od vas porodico Poslanikova, grijehe odstrani, i da vas potpuno ocisti./33/ I pamtite Allahove ajete i mudrost, koja se kazuje u domovinama vasim; Allah je, uistinu Dobar i sve zna." /Al-Ahzab 32-34/
Ovo su propisi o ponasanju (adabi) koje je Allah, dz.s., propisao zenama Njegovog Poslanika, a zene ovoga ummeta u tome slijede zene Allahovog Poslanika, s.a.v.s. Govoreci zenama Svoga Poslanika, Uzviseni veli da im, ako se Njega boje, nece biti ravna nikakva druga zena, niti ce ijedna biti bolja i postovanija od njih.
Iza ovoga slijede slijedece Allahove rijeci:
"...na sebe paznju govorom ne skrecite...", tj. njeznim, utanjenim govorom kada se budete obracali muskarcima. Razlog tome je
"...pa da tada zudi onaj u cijem je srcu bolest..." da dodje u iskusenje kao sto je vjerolomstvo i nasilje. Sljedece pravilo je: "...i neusiljeno govorite...", tj. govorite ono sto je dobro i plemenito tako da u tom govoru nema njeznosti kada zena govori svome muzu.
Uzviseni veli: "U kucama svojim ostanite..."; to znaci nemojte izlaziti bez potrebe, osim ako je u pitanju nesto serijatske naravi (kao sto je odlazak u dzamiju) pod uvjetom kojeg navodi Allahov Poslanik, s.a.v.s., u svom govoru: (494) "Nemojte zabranjivati Allahovim robinjama da idu u Allahove mesdzide. Neka idu, ali neupadljivo." U jednom drugom rivajetu stoji: "...a njihove kuce su im bolje."
Ebu-Davud prenosi od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da rekao je: (485) "Namaz zene u njenoj sobici je bolji od namaza u njenoj kuci, a njen namaz u njenoj kuci bolji je od njenog namaza u njenom predsoblju." Sened ovog hadisa je dobar.
Uzviseni veli: "...i ljepotu svoju kao u davno pagansko doba ne pokazujte...", tj. kada su one izlazile iz svojih kuca, imale su poseban hod, izvijajuci svoje tijelo, koketirale su i gizdale se. Stavljale bi veo na svoje glave, ali ga ne bi zategle, pa bi se vidjele njihove ogrlice, mindjuse i vrat. Ako je sve ovo uocljivo, onda se to naziva "teberrud`", tj. otkrivanje onoga sto se po Serijatu treba pokriti. Zabrana o otkrivanja onoga sto po Serijatu nije dopusteno obuhvata ostale vjernice.
Prvi dzahlijet odnosi se na period izmedju Idrisa i Nuha, a.s., i trajao je hiljadu godina. Tada se pojavilo prvo pokazivanje zenske ljepote ljudima i muske zenama. Slusali su Iblisa, koji je upotrijebio nesto slicno onom u sto sviraju pastiri. Tako je on proizveo zvuk kakvog ljudi prije nisu culi. A Iblis bi se pokazao u liku mladica svirajuci na svojoj fruli. Tako je okupio zene i ljude da bi ga slusali sto je prouzrokovalo da jedni drugima pokazuju svoju ljepotu dok se na kraju medju njima nije pojavio blud. To je znacenje Allahovih rijeci:
"...i ljepotu svoju kao u davno pagansko doba ne pokazujte..." Ovo je skraceno iznosenje Ibn-Abasovih rijeci.
U Svom govoru:
"...i namaz obavljajte, i zekat dajite, i Allaha i Poslanika Njegova slusajte!" Uzviseni im je prvo naredio da se ostave zla , zatim im je naredio da rade dobra djela, kao sto je klanjanje namaza, gdje se ocituje obozavanje Allaha, dz.s., Koji druga nema, i davanje zekata, sto je dobrocinstvo prema stvorenjima.
Uzviseni kaze: "...i pokoravajte se Allahu i Njegovom Poslaniku!" Ovo je vezivanje (atf) opceg propisa za posebnim, tj. vezivanje pokornosti Allahu dz.s., i Njegovom Poslaniku, sto je opci propis, za posebni propis, a to je naredba namazu i zekatu.
Svojim rijecima:
"Allah zeli da od vas, o Porodico Poslanikova, grijehe odstrani i da vas potpuno ocisti!" Uzviseni uvodi zene Allahovog Poslanika u "Ehli-bejt". One su uzrok objave ovog ajeta, a uzrok objave ulazi u objavu, oko cega postoji potpuna saglasnost, sam ili sa necim drugim, a ovo drugo je ispravnije.
Ibn-Dzerir prenosi od Ikrime i Ibni-Hatima a ovi od Ibni-Abbasa da rekao je da je ovaj ajet objavljen posebno glede pitanja zena Allahovog Poslanika, s.a.v.s. Ikrime rekao je: "Ajet je objavljen glede pitanja zena Allahovog Poslanika, s.a.v.s." Ako se ovim zeljelo istaci da su one, a ne druge zene, bile uzrok objave onda je to tacno, a ako se ovim ciljalo na to da se kaze da su samo one u sastavu "Ehli-bejta", onda je to za razmatranje. Ima vise hadisa koji ukazuju na to da je namjera u ovome daleko opcenitija.
U svom "Sahihu", Muslim prenosi od Jezida ibn Hajjana da je rekao: (496) "Ja, Husain ibn Sebre i Omer ibn Seleme krenuli smo do Zeida ibn Erkama, r.a. Kada smo dosli i sjeli kod njega, Husain mu je rekao: 'O Zeide, ti si naisao na mnogo toga dobrog: vidio si Allahovog Poslanika, s.a.v.s., slusao njegove rijeci, borio se s njime i klanjao za njim. O Zeide, ti si, zaista, susreo mnogo toga dobrog. Zeide pricaj nam sta si cuo od Allahovog Poslanika, s.a.v.s.' Zeid rece: 'O moj braticu, tako mi Allaha, ja sam vec ostario i moje vrijeme se priblizava. Ponesto sto sam saznao od Resulullaha vec sam zaboravio. Ono sto vam kazem prihvatite, a ono sto ne kazem, ne obavezujte se time.' Zatim rece: 'Jednog dana Allahov Poslanik, s.a.v.s., drzao nam je govor kraj vode koja se zvala Hama i nalazila se izmedju Meke i Medine. Nakon sto je zahvalio Allahu, dz.s., i o Njemu se pohvalno izrazio, rekao je: 'O ljudi! Ja sam covjek kome ce skoro od moga Gospodara doci melek smrti, pa na to moram odgovoriti. Ja vam ostavljam dvije velike stvari: prva je Knjiga Uzvisenog Allaha, u kojoj se nalazi Uputa i Svjetlo, pa je prihvatite i cvrsto se nje pridrzavajte.' Zatim je podsticao na pridrzavanje i razvijanje ljubavi prema Allahovoj Knjizi pa je rekao: 'Moja Porodica (Ehlu-bejt), podsjecam vas na Allaha u pogledu moje porodice, podsjecam vas na Allaha u pogledu moje porodice.' To je ponovio tri puta. Husain ga je pitao: 'Zeide, a ko pripada Ehli-bejtu? Zar nisu njegove zene od Ehli-bejta?' Rekao je: 'Njegove zene pripadaju Ehli-bejtu. Medjutim, Ehli-bejtu pripadaju i oni kojima je zabranjeno uzimanje sadake poslije njega.' Rece: 'A ko su oni?' Rece: 'To je porodica Alije, Akila, Dzafera i Abbasa, r.a.' Rece: 'Svima njima je, nakon njega, zabranjeno uzimanje sadake?' 'Da', odgovori Zeid."
Imam Ahmed prenosi od Enesa ibn Malika, r.a., da rekao je: (497) "Sest je mjeseci Allahov Poslanik, s.a.v.s., iduci da klanja sabah-namaz, prolazio pored vrata Fatime, r.a., govoreci: "Namaz, o Ehli-bejte."
"Allah zeli da od vas, o Porodico Poslanikova, grijehe odstrani i da vas potpuno ocisti." Prenosi ga i Tirmizi od Abdullaha ibn Humejda a ovaj od Affana. Tirimizi je okarakterisao ovaj hadis kao hasen-garib.
Ibn-Dzerir prenosi od Ebu-Hurejrea, a ovaj od Ummi-Seleme, r.a., da je rekla: (498) "Dosla je Fatima, r.a., kod Allahovog Poslanika, s.a.v.s., noseci kameni cup u kome je bila kasa noseci je na tacni. To je stavila pred Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koji rekao je: 'Gdje ti je amidzic i tvoja dva sina?' Fatima, r.a., je odgovorila: 'U kuci!' Allahov Poslanik, s.a.v.s., rece: 'Pozovi ih!' Dosla je kod Alije, r.a., i rekla je: 'Ti i tvoja dva sina odazovite se Bozijem Poslaniku, s.a.v.s.' Selema, r.a., kaze: "Kada ih je Allahov Poslanik, s.a.v.s., vidio pruzio je svoju ruku prema pokrivacu, pa ga je prostro i rekao im da na njega sjednu. Zatim je uzeo cetiri kraja prekrivaca i drzao ih svojom lijevom rukom iznad njihovih glava, a desnu je podigao prema svom Gospodaru i rekao: 'Boze moj, ovo je moja Porodica, pa od njih odstrani grijehe i potpuno ih ocisti!' Bez ikakve sumnje, iz Kur'ana se uocava da zene Allahovog Poslanika ulaze u sadrzaj Allahovog, dz.s., govora kada veli:
"Allah zeli da od vas, o Porodico Poslanikova, grijehe odstrani i da vas potpuno ocisti." Dakle ovim govorom su i one ukljucene. Zbog toga nakon svega ovog Allah rekao je: "I pamtite Allahove ajete i mudrost koja se kazuje u domovima vasim", tj. pamtite onu blagodat kojom ste obradovani mimo ostalih ljudi. Zaista se Objava spusta u vase kuce sto nije slucaj sa ostalim kucama. A sto se tice ove blagodati, Aisa, r.a., kcerka Ebu-Bekra es-Sidika, r.a., prva je, najsretnija i posebno obdarena ovom Allahovom miloscu. Pored svih ostalih zena, samo je na njezinom krevetu Resulullah primio objavu, kao sto je to on i potvrdio. Neki alimi, da im se Allah smiluje, rekli su: "To je zato jer Allahov Poslanik je jedino nju ozenio kao djevojku i s njom u njenoj postelji nije spavao niko osim Poslanika. Zato je ona izdvojena u pogledu ove blagodati. Medjutim, ako se njegove zene smatraju njegovom Porodicom, onda su njegovi bliznji preci ovom nazivu, kao sto to stoji u ovom hadisu: (499) "Moja Porodica je preca..." Neka je Allah zadovoljan sa njegovim zenama i rodbinom, svi su oni njegova porodica. Allahov govor: "Allah je, uistinu, Dobar i sve zna." Tj. On je Dobar prema vama jer je ucinio da budete u kucama u kojima se uce Njegovi ajeti i mudrost, tj. sunnet. On o vama sve zna jer vas je izabrao da budete zene Njegovog Poslanika i zato vas je obasuo Svojom miloscu. Ovo tumacenje prenosi Ibn-Dzerir.
|
Pregled strana:
<<
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
>>
|
