| Tefsir ajeta 159-164, sure Ali Imran |
Pripremio Nedzad ef. Becic 13.04.2005 |  |
Bismil-lahir-rahmanir-rahim
"S Allahovom miloscu ti si blag prema njima; a da si grub i tvrda srca bio, razbjezali bi se iz tvoje blizine. Zato im prastaj i moli da im bude oprosteno, i dogovaraj se s njima! A kada se odlucis, u Allaha se pouzdaj; Allah, doista voli one koji se (u Njega) uzdaju!" /159/ "Ako vas Allah pomogne, niko vas pobijediti nece; a ako vas napusti, pa ko je taj koji vam, osim Njega, moze pomoc? I u Allaha neka se uzdaju vjernici!" /160/ "Nije moguce da Vjerovjesnik sta utaji! A onaj ko sta utaji, doci ce na Sudnji dan s tim sto je utajio! Zatim ce svakome u potpunosti biti dano ono sto je zasluzio, i nikome nece nepravda biti ucnjena!" /161/ "Zar je onaj koji je Allahovo zadovoljstvo slijedio kao i onaj koji je Allahovu srdzbu navukao i prebivaliste mu je Dzehennem, a uzasno je to stjeciste!" /162/ "Oni su kod Allaha po stupnjevima i Allah dobro vidi sta oni rade!" /163/ "Allah je vjernike (miloscu Svojom) darovao kada im je poslanika izmedju njih poslao, da im ajete Njegove kazuje, da ih ocisti, i da ih Knjizi i mudrosti pouci, iako su prije u octoj zabludi bili!"/Ali Imran 164/
Allah Uzviseni obraca se ovdje Svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, ukazujuci mu, kao i vjernicima, na blagost i lijepu rijec koju je pokazao prema svojim sljedbenicima, koji slijede njegovu zapovijed, a izbjegavaju ono sto zabranjuje:
"Samo Allahovom miloscu ti si blag prema njima", tj. uz milost od Allaha. Hasan el-Basri kaze: - Ovo je moral Muhammedov, sallallahu alejhi ve sellem, s kojim ga je Allah Uzviseni poslao, a ovaj casni ajet lici rijecima Uzvisenog:
"Dosao vam je poslanik izmedju vas; tesko mu je sto cete na muke udariti, pa brine o vama; prema vjernicima je blag i milostiv!" (9:128)
Zatim, Allah Uzviseni kaze:
"A da si grub i tvrda srca bio, razbjegli bi se iz tvoje blizine", tj. da si ti imao ruznu rijec i grubo srce prema njima, oni bi se razbjezali od tebe i napustili te. Medjutim, Allah ih je oko tebe sakupio, ucinio te blagim prema njima, sto je omeksalo i njihova srca. U tom smislu, Abdullah ibn Amr kaze: "Ja nalazim svojstva Allahovog Poslanika i u prethodnim knjigama: on nije osoran, niti grub, niti bucan po trgovistima; on na zlo ne uzvraca zlim, nego oprasta i blago postupa!"
"Zato im prastaj, moli da im bude oprosteno, i dovaraj se s njima!" Zato se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dogovarao sa svojim ashabima u vezi s onim sto se desavalo, omeksavajuci im srca kako bi bila djelotvornija. Tako se on s njima dogovarao prilikom Bitke na Bedru da idu prema karavanu. Oni su tada rekli: "Allahov Poslanice, da si nam predlozio da idemo preko mora, isli bismo s tobom! Da si krenuo s nama do Berkul-Gamada, posli bismo s tobom i ne bismo ti rekli kao sto su Musaovi ljudi njemu rekli: 'Idite ti, i Gospodar tvoj, pa se borite, a mi ovdje ostajemo!', nego ti kazemo: Kreni, i mi cemo s tobom i pred tobom, kao borci s tvoje lijeve i desne strane!" On se s njima savjetovao takodjer na Uhudu: da li da ostanu u Medini ili krenu prema neprijatelju? Vecina je predlozila da izidju prema neprijatelju, pa je i izisao. Savjetovao se i na Dan saveza u pogledu potpisivanja primirja za trecinu tadasnje Medine,sto su odbili Sad ibn Muaz i Sad ibn Ubade, pa je i on od toga odustao; savjetovao se na Hudejbiji da krene prema porodicama idolopoklonika, kada mu je Siddik rekao: "Mi nismo dosli da napadamo bilo koga, nego smo dosli da obavimo umru!", pa je i njemu tako odgovorio slozivsi se s njim.
U vezi sa "slucajem Potvore" on je rekao: /589/ "Recite mi sta da radim, o muslimani, s onima koji su potvorili moju suprugu. Tako mi Allaha, ja o svojoj supruzi ne znam nikakvo zlo. Oni su je potvorili s kim? Tako mi Allaha, ja od njega znam samo dobro." Dakle, on se s njima savjetovao kako o ratovima, tako i o drugim stvarima. Ibn-Madze navodi predanje od Ebu-Hurejre, koji prenosi od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem: /590/ "Onaj s kim se savjetuje pod obavezom je!" Od Dzabira takodjer navodi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /591/ "Kada se neko od vas posavjetuje sa svojim bratom, neka mu da savjet!"
"A kada se odlucis, u Allaha se pouzdaj!" Kada se s njima posavjetujes o necemu i na to se odlucis, onda se u Allaha pouzdaj!;
"jer Allah, doista, voli one koji se u Allaha uzdaju!"
"Ako vas Allah pomogne, niko vas pobijediti nece, a ako vas ponizi, pa ko je taj ko vam osim Njega moze pomoci? I u Allaha neka se uzdaju vjernici!" Ovaj ajet vezuje sa za naprijed navedene rijeci:
"A pomoci nema osim od Allaha, Silnog i Mudrog!" (3:126) Nakon toga, Allah Uzviseni im naredjuje da se u Allaha pouzdaju, pa kaze:
"I u Allaha neka se uzdaju vjernici!"
"Nije moguce da Vjerovjesnik sta utaji!" Ibn Ebi-Hatim navodi predanje od Ibn-Abbasa, koji kaze: - U Bitki na Bedru bili su izgubili jedan pokrivac od kadife, pa su rekli: "Mozda ga je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzeo!" Nakon toga, Allah Uzviseni je objavio ajet:
"Nije na Vjerovjesniku da sta utaji!" - tj. da iznevjeri. Ovo je tvrdnja da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, cist od svake vrste pronevjere pri izvrsavanju povjerenja koje mu je ukazano, podjeli plijena i sl. Zatim, Allah Uzviseni kaze:
"A onaj ko sta utaji, donijet ce na Sudnji dan to sto je utajio! Zatim ce svakome u potpunosti biti dano ono sto je zasluzio i nikome nece nepravda biti ucinjena!" To predstavlja snaznu prijetnju i zestok prijekor. U pogledu toga postoji i sunetska zabrana u vise hadisa. Imam Ahmed navodi predanje od Ebu-Malika el-Esdze'ija, koji prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /592/ "Najgora je utaja kod Allaha kada covjek covjeku uzme arsin zemlje, ili komsija komsiji, makar i pedalj, kad je zemlja jedna do druge. Ako to uzme, na Sudnjem danu ce mu o vrat biti okacen taj arsin od sedam zemalja!"
Imam Ahmed navodi od Mustevreda ibnSeddada hadis u kome stoji: - Cuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaze: /593/ "Ko bude nama u sluzbi pa ako nema stan, neka uzme stan, ako nema supruge, neka se ozeni, ako nema sluge - neka pronadje slugu, ako nema zivotinje (jahalice), neka je uzme! Ko uzme nesto drugo, osim toga, on je varalica!"
Imam Ahmed navodi predanje od Ebu-Humejda es-Sadija, koji kaze: /594/ - Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zaposlio je nekog covjeka po imenu Ebul-Letebijje, iz plemena Ezd, na sakupljanju zekata, pa mu je taj dosao i rekao: "Ovo pripada vama, a ovo je meni poklonjeno!" Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tada se uspeo na minber i rekao: "Sta je s covjekom kojeg mi posaljemo da radi, pa on kaze: 'Ovo pripada vama, a ovo je meni poklonjeno!' Sto nije sjedio u kuci svoga oca i majke, pa da vidi hoce li mu biti poklonjeno ili ne?!... Tako mi Onoga u Cijoj je ruci moj zivot, niko od vas nece uzeti od toga bilo sta, a da to na Sudnji dan ne donese na svom vratu, pa ako bude deva - ona ce rikati, ako bude krava - ona ce mukati, a ako bude ovca - ona ce blejati!" Nakon toga, podignuo je ruke toliko da smo mu vidjeli bjelinu pazuha, a zatim rekao: "Allahu moj, jesam li saopcio?" I to ponovio tri puta. Navode ga El-Buharija i Muslim od Sufjana ibn Ujejne.
Imam Ahmed navodi predanje od Ebu-Hurejrea, koji kaze: /595/ - Medju nama je ustao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, spomenuo varanje i kazao koliko je to veliko, a zatim rekao: "Na Sudnji dan neki od vas ce doci s devom na vratu dok ona rice, pa ce govoriti: 'Allahov Poslanice, pomozi mi!' A ja cu reci: 'Ja ti nista ne mogu pomoci od Allaha! Ja sam te vec prije upozorio'... Neki od vas ce doci s konjem za vratom koji hrze, pa ce govoriti: 'Allahov Poslanice, pomozi mi!'... Ja cu reci: 'Ja ti nista ne mogu pomoci od Allaha, ja sam te vec prije upozorio!' Neki ce od vas doci s blagom na plecima, pa ce govoriti: 'Allahov Poslanice, pomozi mi!'... Ja cu reci: 'Ja ti nista ne mogu pomoci, ja sam te vec prije upozorio!'..." Autori Sahiha to navode od Ebu-Hajjana. Od Ibn-Suajba, od njegovog oca, odnosno djeda, prenosi se da je rekao: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: /596/ "Vratite iglu i ono sto je sasiveno, jer na Sudnjem danu varanje ce biti sramota, vatra i pogrda za onoga ko to ucini!..." Ebu-Bekr ibn Merdevejh navodi predanje od Burejde, koji prenosi od Vjerovjesnika da je rekao: /597/ "Kamen ce biti bacen u Dzehennem i padat ce sedamdeset godina a nece stici do dna. Isto tako ce se donijeti ono sto je utajeno i bacit ce se s njim, a zatim ce se reci onome koji ga je utajio: Donesi ga..." To je znacenje rijeci Allaha Uzvisenoga: "A onaj koji utaji, doci ce na Sudnji dan s tim sto je utajio!" Ebu-Davud navodi predanje od Semure ibn Dzunduba, koji kaze: /598/ - Kada bi Allahov Poslanik dobio neki plijen, on bi naredio Bilalu da pozove ljude da prime svoj plijen, pa bi zatim odredjivao petinu i ostalo dijelio. Tako je jednom nakon poziva dosao neki covjek s pletenom uzdom i rekao: "Allahov Poslanice, ovo je sve sto smo uzeli od ratnog plijena!" On mu je rekao tri puta: "Jesi li cuo Bilala kako zove?" Odgovorio je: "Da", a on ga je upitao: "Sta te je sprijecilo da dodjes?" Kada se ovaj izvinio, on mu je rekao: "Ne, ti ces s tim doci na Sudnji dan, ali ti ja to necu primiti!..."
"Zar je onaj koji je Allahovo zadovoljstvo slijedio kao i onaj koji je Allahovu srdzbu navukao? Jer tog je prebivaliste Dzehennem, a uzasno je to prebivaliste!" To znaci: nije jednak onaj koji slijedi Serijat Allahov, zasluzuje Njegovo zadovoljstvo i nagradu, pa je udaljen od teskoce Njegove kazne s onim koji je zasluzio srdzbu Allahovu i navukao je na sebe, jer on od nje nece moci pobjeci. Njegovo je prebivaliste Dzehennem, a lose je to prebivaliste! U tom smislu Allah Uzviseni takodjer kaze:
"Zar je onaj koji zna da je istina ono sto ti je objavljeno od Gospodara tvoga, kao onaj koji je slijep?" (13:19)
Zatim, Allah Uzviseni kaze: "Njima pripadaju stupnjevi kod Allaha", tj. oni koji cine dobro i oni koji cine zlo imaju odgovarajuce stupnjeve; stupnjevi jednih su u Dzennetu, a drugih u Dzehennemu, kao cto Allah kaze:
"Svakome ce pripasti stupnjevi prema onome sto su radili." Zato Allah Uzviseni kaze: "Allah dobro vidi sto oni rade!" Znaci, On ce im to ispuniti.
"Allah je vjernike miloscu Svojom darivao kada im je za poslanika jednoga izmedju njih poslao." On je ukazao milost ovoj vrsti, kako bi mu se mogli obracati, pitati ga, s njim sjediti i korist imati, kao sto na drugome mjestu kaze:
- Reci: "Ja sam covjek kao i vi! Meni se objavljuje da je vas Bog - Jedan Bog!" (18:110) Najocitije ukazivanje milosti jeste to da je Poslanik izmedju njih tako da oni s njim mogu raz govarati i obracati mu se u pogledu razumijevanja onoga sto kaze. Zato Allah Uzviseni kaze:
"da im ajete Njegove kazuje", tj. Kur'an, "i da ih ocisti", tj. zapovijeda im dobro, a odvraca od zla, kako bi im se duse oslobodile i ocistile od prljavstine i ruznih stvari vezanih za idolopoklonstvo i paganstvo.
"...i da ih Knjizi i mudrosti pouci", tj. Kur'anu i sunnetu. "... iako su bili prije", tj. prije ovog Poslanika,
"u ocitoj zabludi", tj. u zabludi i neznanju, ocitom i jasnom za svakoga.
|
Pregled strana:
<<
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
>>
|
